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凡，仙风道骨，不似人间凡物。康玲问道：“老公，他们是谁呀？”“康小姐，我们是旅游的，知道山里有修隐的高士前来拜会，感知一下清修的氛围。”莫作华客气的说。祝敏放下手里的杂草说：“莫先生请到屋里坐，老婆做完了早课了吗？”康玲点头。
外面看毛屋很小，里面的空间不小，石板的地面，中间一根木柱支撑起茅顶，围绕木柱两张半圆形桌拼起圆桌，上面放置茶盘，东面一张小双人床，铺着稻草帘翠绿色床单，西面一张长条桌摆着瑶琴和一本《南华真经》，黄铜的香炉一股香烟直上淡淡的清香沁人心脾。靠墙不大的书架上整整齐齐的摆着经书和文史之类的书籍。茅屋里打扫的一尘不染，简谱又不失典雅。康玲去后面提来热水泡茶，茶香顿时充满了茅屋。
四个人坐下莫作华感叹道：“这才是生活的本味无欲无嗔，神仙不过如此。”祝敏看了一眼康玲说：“我们原来做过企业，追求名利而忽略了人生最美的东西，忘了最初的自己，导致矛盾不断。后来企业破产，性情随之大变接受不了生活质量的改变，差点走了极端，多亏读了《道德经》如梦方醒，放下一切在此修身养性。”赵归荑羡慕的说：“有爱人的陪伴在哪里都是春意盎然，植花乂草，栽菜取果，日出而做，日落而息，无愧于世间走一遭。”康玲有点不情愿的说：“处在城市习惯了，到在山里觉得不习惯，心头少的繁杂的事却增加了几分留恋情结。”“正所谓人有得失才知得失之道，得不变，失不惊以平常之态观之，戒之七情六欲七情（指喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七种情感。六欲：指生、死及眼、耳、鼻、口所产生的欲念。）
康玲无奈的走到瑶琴旁净手说：“我弹奏一曲助兴！”“好极了，洗耳恭听！”琴声悠扬一曲高山流水，祝敏问道：“莫先生对于瑶琴可有了解？”“略知一二！”祝敏接着说：“请讲！”莫作华慢慢的说道：“琴本为伏羲氏所琢。伏羲看到凤凰来仪，落在一株梧桐树上。梧桐高三丈三尺，按三十三天之数。按天、地、人三才，截为三段;叩上段声太轻不堪用，下段声音太浊弃之不用，中段声绵长送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数;取起阴干，选良时吉日制成乐器。
琴长三尺六寸六分，按三百六十六日;前阔八寸，按八节;后阔四寸，按四时;厚二寸，按两仪。
有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月;又有一中徽，按闰月。最开始是五条弦在上，外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。 伏羲制琴依照宇宙之数，古人认为琴所奏出的音乐乃是天上瑶池之乐，所以又称作瑶琴。伏羲作琴原为五弦，后因周文王被囚于羡里，思亡子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。天、地、君、亲、师五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。
凡弹琴者有六忌，七不弹。六忌是指:一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。七不弹是指:闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。今有幸闻琴音不胜荣幸，高山流水觅知音，俞伯牙，钟子期以琴音相交，子期故，伯牙摔琴谢知音。”