第一百二十八章:百家争鸣有气运 (2/2)

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 他好像做了很艰苦的决定，然后在大家目瞪口呆的情况下，太上老君的一道分身出现，化胡为佛，在大家目瞪口呆的情况下，多宝道人成为了燃灯古佛，成为了佛教第一个成就准圣佛果的存在，还带领这一个个人的叛变，其中就有那慈航道人。

    这一切本来就好像结束了，大家都离开了，一切都是很平静，天庭也有了这些人的加入，也慢慢的运转了起来，但是燃灯古佛带着其他几个佛陀在人间不断传法的事情倒是真真的，成就人们说是上古七佛。

    只是大家都没有想到，大家都在关注这里的时候，那其他一个菩萨道果，立下了地狱不空，永不成佛的大鸿运，成就了地藏王，入住了冥界，一步成为了相近于佛陀的修为，这也是一个狠人了。

    曹进听到了这个消息之后，也只是冷哼一声，他不可能不知道这个事情，这本来就是天命，一个人一辈子不能踏出冥界半步，而且还要一直度化鬼魂的存在，曹进不屑去阻拦，一旦他有违这个宏愿的话，就会被拉入深渊成魔，算是将佛教的一个势力给拉低了。

    毕竟他在冥界虽然能够做很多事情，却是死死的被后土压制着，还怕他翻天了么？佛教那边也算少了半个高手了，宏愿可不能乱发，不然曹进早让自己人抢先他发了，这冥界关乎的可不止是天道，还有大道，可不能随随便便的给蒙混过去的。

    而曹进已经在推算人间功德气运了，先不说当年留下来的石矶娘娘的灵躯就是和氏璧，将来的传国玉玺，会有无数的人族气运和功德，还要冥界的落宝金钱也能够帮助曹进得到功德气运，尤其是落宝金钱上的功德，那都是大道功德，可是能够日后帮助他更上一步的好东西。

    而如今曹进在推算的还是气运，这人间的功德是天道的功德，他当然不会很在乎，都是用来炼制法宝的，但是这气运可不同，气运没有分大道和天道，它就是气运，所以当当是传国玉玺的气运曹进是不可能满足的。

    封神之战之后就是春秋战国，百家争鸣的时候，以其说封神之战曹进只是帮助自己脱离控制的命运，而他真正在等待的就是百家争鸣的时候，这百家中都占领着庞大的气运，哪怕是圣人中的太上老君都不惜分身下界来抢夺气运，曹进怎么可能放过呢。

    怎么说呢，因为这是一个特殊的时代，本来这也只是人间，那些也只是普通人，说的是除了那些大能的分身之外，就是百家中有不少，他们本来只是一个普通人，却能够因为自己的一些想法成就了不亚于准圣的境界，这有多么恐怖，而且还是至少一百个人。

    想想这个数目都是恐怖的，不过准圣都有高低之分，他们也不例外，其中就分之外准圣，亚圣，小圣三个境界，而下界混进去的太上老君一切的思想只是照搬自己本来的思想传教，所以哪怕影响很大，得到的好处其实和一个亚圣没有多大的区别。

    而还有一些存在就不一样了，其中就有孔宣，化身是孔丘，竟然能够依靠参考了三清的思想创造出自己的儒家思想，分身的境界和圣人分身无疑成就了一样，也就是准圣修为，可想而知他的思想有多么好。

    其中气运也是庞大的，那么曹进怎么可能会放过这个机会呢，其中他就想到了暂时不会有几人注意到，或者压根就不知道的存在，也就是阴阳家和墨家，这两个派系一个因为思想和道教有相通的地方，如今哪怕是创始人在这个时候最多也只能成就小圣境界。

    而墨家向来低调，而且墨守成规，不挣等的思想，在战国的时候，有很多人向往，但是在这个百家争鸣，战争的时代，再怎么出众也只能达到亚圣的境界。

    那么就没有人和自己抢弟子了，曹进可以肯定这两家没有大能分身，而曹进看重的不是眼下，而是日后，他可是知道阴阳家的气运日后和道教气运几乎都相连在一切了，尤其是阴阳五行风水，可是在日后很长一段时间华夏土葬等事情的传承，其中气运可想而知了。

    而墨家思想，其实就是日后的科技，这东西可比孔丘的儒家影响华夏几千年的思想还要牛逼的东西，要知道儒家思想只是在华夏发展，少部分出国了，但是科技每一个地方，每一个国家，先进的，落后的等等都存在，其中日后的气运有多么强大，曹进想都不敢想。

    (本章完)