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    李云泽将短剑收起,打量起石室来。

    这间石室比外面更大一些。正面墙壁上,挂着一副人物画。

    画中人眉目清淡,长须及腹,头戴逍遥巾,身穿白色葛衣。衣衫为上古样式,古朴中现飘逸。

    画前三步有一蒲团,旁边写着:“入门先拜祖师。”此外整个石室再无其他事物。

    李云泽心道:“画上既无题名,也无门派,拜的是哪一门哪一派哪一宗?”但从那套身法和甬道设置的机关来看,绝对非同小可。况且已经学了人家的身法,哪里还能不认账。

    云洲拜师之礼与拜祖同,皆为三跪九叩。

    李云泽恭恭敬敬叩首行礼,没有因为无人在场而敷衍了事。待起身后,方才跪坐的蒲团如莲花般绽开,一个光影小人出现在中间。

    李云泽心知每一点变化可能都关系到门派的传承,聚精会神盯着光影小人一举一动。

    只见小人盘膝而坐,膝前出现一座光影矮几,上有一古琴,小人挥手抚琴。不久,又改为起身弄箫。一会儿工夫连换了七八样乐器。之后,就盘膝静坐。

    李云泽一下子就领悟到小人所要传达的讯息。将那支紫竹箫取出来,凑到唇边,吹奏出《湖月溪山》。乐音一响,小人即做出支颐倾听状。

    等到曲毕,小人一个旋身跃起,落地后手中不知从哪里拔来一把长剑。剑尖斜指地起手,随后龙潜鱼跃,鹤舞鸾翔,舞出一套剑式来。演练一遍之后,复又便盘膝坐下。

    李云泽闭上眼睛,仔细记忆刚才小人所舞的剑式。一共二十四式,李云泽只能记清楚前八式,后面的只模模糊糊有点印象。取出泓光剑,按照记忆,把前八式演练了几遍,确定记得牢固了。又仔细回想剩下的十六式,记起只鳞片爪,就舞上一遍。直到再也想不起新的东西。

    再次吹奏《湖月溪山》,曲终,小人如前番一样,又将二十四式演练了一遍。这次因为有第一遍的些许记忆在,记住了后面的十式。第三遍后,已将全部二十四式牢牢记下。行云流水演练了一遍,毫无偏差。

    看到小人仍在,李云泽心中略松,之所以如此卖力记下剑式,就是怕小人突然不见了。到时候,后悔都来不及。等把剑式都记熟了,才有功夫去思考。

    世俗中的剑术都是只有剑式,剑式或其他兵器的招式其作用就是怎么让手中兵器威力最大化,更有条理地进攻和防守。

    而修行道上的剑术,必然包含剑式与剑诀,剑式是外化,剑诀是根基,犹如灵元运转方式是术法的根基一样,术法的威力大小取决于灵元的深浅厚薄。如果没有剑诀,那么这套剑式与凡术无异。

    李云泽看小人盘膝安坐,道:“你就会这些么?会不会点别的,比如说剑诀、功法什么的。”小人稳坐不动,李云泽道:“我知道了,你还想听曲是不是?”把湖月溪山曲又吹奏了一遍。

    果然小人再有动作,缓缓立起,举手投足,平添气魄,连手中之剑也凌厉逼人。若说前面这小人像个玩偶,那此时就是一个剑道高手。

    小人又从第一式开始,虽然是同样的动作,但伸展之间的气象截然不同,凝重处若山岳,轻灵处若鸿羽,有时浓墨重彩,刻画入微,有时轻描淡写,不着痕迹。一条红线从气海出发,随着剑式的变化,穿过不同的经脉穴位。

    是剑诀!

    李云泽全神贯注,不放过每一点细微的变化。不仅要记住剑诀的运行脉络,还要记清楚与剑式之间的搭配。记下了前面三式之后,就感到心力耗尽、头昏脑涨。忙闭上眼睛,把这三式剑诀依次回想。

    在这个时候,贪多无用,千鸟在望不如一鸟在手,能得到一点是一点,真正牢固记在心里了才算收获。再睁开眼时,小人已经演示到了第十九式,又勉强记住了两式。后面又看小人演示了四次,总算将所有剑式剑诀全部记住。

    李云泽不敢耽搁,趁热打铁,马上就开始练习这套剑术。让他无奈的是,只能勉强练成第一式。

    后面的,无论怎么努力都施展不出来,就好像路就在前面,偏偏已经筋疲力尽,抬不动腿。就好像能跳九丈高,而要摘取的东西偏偏在九丈一寸的地方。竭尽全力,却只能望而空叹。

    李云泽明白,是他的修为不够,练气初期的修为实在太低了。反正剑诀已经全部记住了,只要后面修为到了,就能习学,也不必为此气馁。看着小人道:“你是不是还有什么东西要教我。”小人自然... -->>

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