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黄浩所谓的军中之戏，其实说白了就是美式橄榄球。这并非是黄浩喜欢美式橄榄球，而是一种无奈之举。究竟是怎么回事呢？橄榄球之所以会在辽东流行开来，这还与他设计的铠甲有莫大的关系。
背嵬军虽然地处辽东，但汉民大多来自中原，善于骑马的人终究不如草原部落那么多。即使是会骑马的人，水平也比那些从小长在马背上的民族差得很远。因此，除了疾风都是一只完完全全的骑兵部队外，其他军中各个都中除了少量的骑兵，主力还是以步卒为主。
这也是没有办法的事情。为了提高步兵对抗骑兵的能力，除了神臂弩，黄浩还设计了一套防御力极强的铠甲。
背嵬军中制式铠甲和现在唐朝军中流行的光明铠不同，从头盔到身上的板甲都是通过锻锤打造出来的整体式结构，既足够坚固，又很轻便，符合人体工程力学。这种铠甲不仅能够在战场上有效的保护战士生命，而且不笨重，战士们行动起来非常灵活。一经推出，很受军队的欢迎。
让黄浩意想不到的事，他设计的这套铠甲穿戴起来放下面罩后，很像橄榄球比赛时的装备，这只是一种巧合。背嵬军相对于其他军阀的军队，对士兵的训练非常严格。尤其体能方面要求特别严，每天的运动量很大。士兵们叫苦不迭，时间长了，难免产生畏难的情绪。这样下去肯定不是办法！
于是，黄浩灵机一动，把体能训练改成了橄榄球比赛。没想到很受军中欢迎，这种运动甚至还扩散到了民间。如今在背嵬军治下，哪个县里如果没有一支拿得出手的橄榄球队，当地的老百姓出门都不好意思打招呼。要知道，黄浩的治下人口并不多，为了国防的需要，从县一级到乡镇都有民兵组织，每年定期要进行训练。
这一点倒很像唐初府兵制，但也不完全一样。唐朝的府兵是没有军饷的，甚至铠甲武器等等都要自备。但黄浩的民兵训练期间都有军饷，基本上和正规军一样。武器装备除了战马，都由政府免费提供，即使训练完了，武器装备留在民兵家中由他自行保管，上级每年会来查验，损坏了可以更新，当然丢失了，那就是要负法律责任的。除非本人超过年龄，退出民兵编制，才会要求上缴武器。
还有一点不同的地方就是训练，这些民兵有专门的机构——预备役训练司负责训练。由每年由训练司派出教官下放到各地，对民兵进行两个月的集中训练，教官并不会固定在一个地方训练民兵。和民兵的指挥权归总督府军令司。
黄浩只有一个原则，那就是地方政府不能够插手军队。黄浩之所以这么严格，终究是有前车之鉴。严格意义上讲，府兵制还是导致安史之乱的根本原因之一。
唐初的时候，大唐帝国就根据这个府兵制度来统治全国，同时向外发展，变成当时全世界第一个强大的国家。但后来府兵制度也失败了，怎样失败的呢？这也不是当时人不要此制度，而实由于人事之逐步颓废，而终致于不可收拾。
首先，各地府兵都要到政府轮值宿卫，这些当宿卫的府兵，论其家庭经济，都是很殷实的，平素的生活也都过得好，这因穷苦家庭的子弟根本不准当兵的。在唐太宗时，这种士兵到中央宿卫，皇帝自己也时同他们在宫廷习射。政府看得起他们，他们也就自觉光荣。
后来天下太平，每年几万人轮番到中央，没有事情做。皇帝当然也不再注意到他们了，于是今天某大臣要盖花园，明天某亲贵要造宅第，都向军队商量，借多少人手去帮忙。士兵变成了苦工，处处受人歧视。下次遇到上番值宿，便多逃亡规避。
其次，在唐初，府兵出外打仗阵亡，军队立刻把名册呈报中央，中央政府也马上会下命令给地方，立刻由地方政府派人到死难士兵家里去慰问，送他勋爵，给他赏恤。阵亡军人的棺木还没运回，而政府一应抚恤褒奖工作都已办妥了。这等事关系极大，尤其在军队的精神上，有说不尽的鼓励。
我们现在看现代西方国家，也在这样做。但中国唐代，早就这样做了。到后来，军队和政府，还是犯了一个松懈病，疏慢病。越到唐朝后期，这种问题就越严重，军队士卒死亡，不一定即速呈报到中央，中央又不一定分头转到地方政府，地方政府又不一定特为此事专派人去办抚恤慰问。那些士兵的阵亡死讯，私下已经传到他家里，战事也结束了，军队也复员了，但死者家属，还不见政府派来人。死的似乎白死了，人心便这样地渐渐失去了。
此外已经有了相当勋位的军人，正因为勋位仅仅是一种荣誉，并不与实职官员一般，换言之，他还是一个兵。而于是政府要员，有时还要派他去服力役，给差唤。因此勋位在身，不为荣而转为辱。倘使别人称呼你勋位如中尉、上校之类，已不是一种尊敬，而成了一种讥讽了。
自从武官的勋名被人看不起，军人的地位也就堕落了。后来愈趋愈坏，政府刻意开边，开边需要防戍边疆的军队。本来府兵打完仗就复员，现在变成没有复员了，要你长期戍边。最初去戍边的，还可交替轮番，后来后方不上紧，第二批新的不送出去，第一批旧的要想复员也复不成。
于是，两年三年地继续，而这些兵本都是殷实之家的子弟，他们的衣服、马匹、兵器，都是自己置备制造随身携带去的。因为他们田地不要租，又不要向国家当差服役，所以有力量自备武装，长短肥瘦当然称身，刀盾轻重，也能配合他的体力，马的性格也懂得，他的生命要靠这些的，前途立功，也要靠这些，所以一切衣甲、兵器、马匹都很好，很讲究，很精良，这也是府兵之不可及处。而且那些府兵，仍恐国家薪饷不够用，随身还要带点零用钱。
唐代主要是用绢作币，大家携带绢匹，到了边疆，边疆的营官说：你们的绢匹该交给我，存放在储藏室，待需要时再领取。于是故意叫士兵们作苦工，一天做到八点钟的，要他们做到十点钟，吃睡都不好，处处折磨他，希望他死了，可以把他存放的财物没收。
这许多事，正史所不载，要在许多零碎文件中，才可看出。然而正因为这许多事，唐代的府兵制度就垮了台。即如杜工部诗：“一从十五北防河，便至四十西营田，去时里正与裹头，归来头白还戍边。”这就是说军队没有复员，没有休息了。于是府兵怕到边疆，在本府先自逃亡。出外不返的，也都家破田荒，没有后代了。
后方兵员枯竭，政府有钱有势，不在乎，临时买外国人当兵。边疆上逐渐都变成外国兵。安禄山、史思明，看他们名字是中国式的，而且是中国边疆大吏，寄付与国防重任的，实际上就都是外国人。打平安史之乱的李光弼，与郭子仪齐名，其实李光弼也就是外国人。这也是唐代一个特殊现象。
这因唐代武功太大，四围都成中国的下属，唐太宗已被称为天可汗，这如称皇帝的皇帝，唐代实在太富太强了，他们忽忘了民族界线，他们不懂害怕外国人，不懂提防外国人，大量使用外国人当兵作将，结果才弄得不可收拾。于是唐代的府兵一变而成为藩镇，军阀割据，胡族临制。安史之乱，就源于此啊！
黄浩同下属讨论和研究唐朝的政治制度时，从来是一分为二的看问题的。他反对一刀切的做法，否定将府兵制全盘抛弃。他告诫他的官员，看问题要实事求，不要因为唐朝政府的失败就全盘否定唐朝的政治制度。
其实，大唐帝国很多制度，包括府兵制还是可取的。黄浩常常说：咱们这些人也该放大眼光，不要单就制度来看制度才得呀！要因地制宜。为了完善自己的管理体系，黄浩把近代的一些法律和政治制度(包括预备役制度)，改头换面拿了出来，让大家研究，专门召开研讨会让大家畅所欲言的讨论。最后结合唐朝的制度，也包括府兵制，搞出了一套适合于这个时代的管理体制出来，其中就包括这套新的府兵制。目前看来效果还不错。
言归正传。在怀来镇休整了三日，大军继续出发，过了大凌河，就进入了渤海国的境内，三千总督府近卫军顿时紧张了起来。近卫军指挥使罗成一刻也不敢松懈，他不停的派出斥候，侦查前面的情况。把麾下几名校尉指使的团团转。自己也全副武装，不敢离开黄浩夫妇俩乘坐的马车半步，毕竟这是在渤海国的地盘行军。
契丹部落大部分生活在三江平原和蒙古草原的交界处，那里一望无垠的大草原，给人以放歌和呐喊的激情。渤海国则全境处在茂密的温带森林中，这里凄神寒骨、悄怆幽邃，绿色形成了美妙的冷色调构造，让人看了之后也更加心安，这种感觉像是细语和呢喃的浪漫，与大草原是大相径庭的。
大草原一眼看尽，让人心胸宽阔，大森林翠绿无边，让人怀着发现新事物的好奇。如若不是背嵬军目前还与渤海国处于战争状态，浪漫的萧麒还真想说，这里真是个美妙的地方。
抬眼看看自己的夫君，只见黄浩似乎对车外的景色一点也没有兴趣，他正全神贯注的在一张地图上写写画画，也不知道在想些什么？感觉到自己被冷落的萧麒忍不住鼻子里轻轻的哼了一声，黄浩这才醒悟过来。
他看了一眼妻子似嗔似怒的模样，对着妻子歉意的一笑，小心的卷起手中的地图，这才自嘲的说道：“麒儿，别见怪啊！我每到一个新地... -->>
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