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bsp; 东门庆跟着梁方朝西面眺望，这时大陆方向的水面上来来往往都是小船，船上全是海滨百姓，或者帮商家运货，或者来卖粮食净水，在东门庆看不到的地方，还有不知多少老人孩子在帮这些走私海商望风——这些走私商人是他们的衣食父母，生活在福建海滨这块贫薄狭促的地面上，他们只有靠商业势力的沾润才能过上好日子。也正是因为整个社会都仰赖着海上贸易的经济体系，所以来查抄走私的官兵一进入这个地区马上会被发现，而走私商人也正是依靠这种全民掩护网中才能来无影、去无踪。也只有理解了这个海滨社会对海洋贸易的依赖，才能理解福建浙江两省的濒海百姓为何对朝廷的禁海政策那么深恶痛绝！
最后一艘到达的小船上，竟是一个六七十岁的老太太，她摇了船来到大船边，一手挑起一担沉甸甸的货物，担上上百斤的东西，踏上木板桥上船竟然如履平地。她年纪虽大，但周围的水手没有一个上前帮忙，这不是对她的漠视，而是对她的尊重！老太太在甲板上放下货物，从收货的梁方手里接了钱便凌空跳下，不偏不倚正好落在她的小船里。船上的水手、岸边的百姓看见无不喝彩，老太太呵呵笑了两声，合十向四周人群致意，便摇船远去了。
东门庆正看得啧啧称奇，却听周围的人叫道：“洪舶主来了！”
便见西面开了十几艘小船，当头一艘较大，其它十来艘较小，最大的那艘船的船头站着一个锦衣绣袍的胖子，脸是弥勒佛的脸，肚子是弥勒佛的肚子，在经过一些船时不断有人叫道：“洪老板！”“洪舶主！”他也微笑着举手与众人示意，这笑容也如弥勒佛般，甚是和蔼可亲。
梁方也指着他对东门庆道：“喏！认识认识！这便是龙宫弥勒洪迪珍洪舶主了！王小哥儿，你这次跟我们到日本，就算没能赚到钱，能见识到洪舶主这样的大人物，便也不虚此行了。”
其实不用他说，东门庆也早猜出这人就是洪迪珍了，他脸上虽然堆着笑容，心中却没有半分兴奋，相反，有的只是戒惧！他甚至想赶紧跑回船舱躲起来，但最终还是忍住了，混在甲板上的人群中跟大家一起向洪迪珍招手。
幸好洪迪珍也没上这艘船来，而是直接奔他那艘五桅大海船去了。
梁方道：“好了好了，祭完妈祖，就能开船了，希望这次能顺顺利利，发笔大财。”
便听五桅大船上三声炮响，本船桅杆上几个阿班一起叫道：“祭妈祖！酬海神！”
一听到拜妈祖，所有水手船工商人都按规矩列队站好，各船都向洪迪珍的大船看齐，东门庆跟在梁方后面，随众列队，由本船舶主率领着来到船后。
海船的后端，建有一座两层的黄屋，上层置诏敕，下层供妈祖。因为现在海禁，这艘船是走私船，所以上层放诏敕的地方便空着，只在下层供奉着妈祖。海船上舱位贵比黄金，但每一艘大海船都不会吝惜地方而不建这座黄屋。
众海上男儿在洪迪通的带领下焚香祷告，乞求妈祖保佑他们顺风顺水，来去平安。当此情景，无论是平日家嘻嘻哈哈的东门庆还是满脸市侩的公孙驼子都变得一脸虔诚，不敢有半分亵渎的举止。拜完妈祖，天已大亮，主船上火长看着海上风起，计算了一下方向，说道：“可以了！”洪迪珍便下令扬帆！
“出海咯！”
“出海咯！”
“出海咯！”
大船顺着季风与浪涛向日本驶去，满载着濒海华族的希望。
后世一些瞎了眼的专家学者，拼命用他们在内陆观察到的“脸孔朝地背朝天”来论证中华民族乃是一个缺少海洋精神的大陆民族，却不知在华夏的历史长河上，另有他们所不知道或者刻意忽略了的动人景象——这不是郑和下西洋式的政治秀，而是拼着一条性命，在自由的风浪中寻找着财富与未来的勇气与野心！！
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鲜花啊！