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五彩石来自于五年前太一宗。
五彩石落到第十九层海洋上空，已化作了一天外五色神山，坠入了海洋之中，沉入海底。
阎都再次右手划出更多，更加神秘的符文，犹如天庭神文一般，落入地狱第十九层，嵌入海底石山之中。
五色神山快速化作一座四方石台，一边铭刻着三个天庭神文‘封神天兵天将台’。
海洋中旋转起一个巨大的漩涡，无尽的信仰之力快速被五色神台吸收，慢慢的当‘封神台’饱和后，朝海底坠落，与第十九层信仰汪洋世界合二为一。至此第十九层地狱世界也有了镇压世界的宝物。
掌中第十九层天空中，不断有阴兵落入海洋，在‘封神台’上被五彩神光笼罩化作光茧，一会儿这些落下的阴兵就被改造成天兵，待得阎都在左掌中一口气改造了近万人的天兵之后，第十九层信仰汪洋中的信仰神力已经消耗掉了几丈深。
神庙中，阎都叹息了一声，不得不停下来天兵的制造。
接下来，阎都对大殿中空间拉伸后，任然站立稠密的近万人金光闪闪的金甲天兵道一挥手，让其中一小部分人飞出了殿外，交给郑家翁安排，剩余的都被阎都挥手收了起来封印在‘封神台’中。
这些天兵只有堪堪进入道人境界的修为，再造下去也很难得到突破。阎都所以不想再尝试下去。在这近万人的天兵诞生的过程中，阎都也看出了自己造出的天兵修为低下，除了自己模仿前世天庭的秘法还不完善，神池中信仰之力品质太低，‘封神台’为仿制品也有一部分原因。
据阎都所知，前世天庭中天兵的产生不但只有信仰之力，还有仙气这种高等次的力量。而前世的‘封神台’更是一件先天灵宝，比阎都用‘五彩石’炼制的这件法宝可高上几个等次。
随后，阎都再次在神庙中开始修炼起来，并收聚自身时刻汇聚来的信仰之力，恢复刚刚的消耗。
这次炼宝，阎都也不是没有收获，相反在修炼之路上每走一小步，其中的收获都是让人欣喜充足的。这其中的妙处常人难以理解。
比如阎都这次练成的‘封神台’，不但是从此自己的左手掌中世界的第十九层世界有了镇压宝物，左手的神通更加的完善，神通大进。
而且，‘封神台’中的天兵已经介于虚实之间，有符文召唤之效用，天兵的诞生，从此之后自己坐下的庙祝又多了一项降妖伏魔神术，对于阴司信仰的传播有着非同小可的作用。
从此，只要属于阎都的信徒能够诚信供奉，学得阎都传下的经文，就能以信仰换取召唤天兵，降除妖魔鬼怪。这些天兵是修为低下，可谁让卖相好呢，相对于阴森鬼气的阴兵更容易让信民接受。而且道人境界是低，可相对于普通的老百姓抓个鬼驱个邪还是十分胜任的。
阴司信仰，最好讲究阴阳相成，不但有阴界轮回审判，还要有阳世的影响传播，这样才能更好的牧养信民，让阴司信仰产生盛世。
不久，回到豫州的高士廉再次来下邺汇报消息，来到神域中，进入神庙，拜见了闭关的阎都。向阎都告知：“公诉无暇的下落已经打探到。此女就在扬州袁姓家族中，可因为袁氏为南方大族，且是乱世之潜龙，真正的青运之富贵宅邸，所有夜游神都不能接触，所以难以打探到如今公孙无暇的状况如何。”
闭关的阎都只是点头，就让高士廉回去。对于公孙无暇的下落，阎都知道后再没有了下一步动作。因为随着修为的进步，阎都越来越相信公孙无暇在南方是命中一劫，劫后必然会大富大贵，所以阎都并没有去打断公孙无暇的经历。
翼州，在阎都到来后的几日里，属于阎都的信民表现出一种朝气，这是阎都坐镇神域的作用，对于推助信仰传播有着主心骨的作用。
在泰山附近的巨鹿城，城隍庙中开始尽力传播本尊乾泰的名声，为将来有一天乾泰要南下时做着准备。北方翼州、幽州、豫州等地，都有民间谣言，说在北方幽州的地府庙，乾泰就是幽冥大帝转世，将来必然会成为阴司之主，主管生灵死后生活。今生蓟县候就是由幽冥大帝转世投胎阳世，为阳世的善恶不明而来，为万民的救世主，除恶扬善。
对于阎都与本尊乾泰这般胡作非为的传播谣言，自然是让北方的修士之士嗤之以鼻，自古都知道就连大能死后也只能归于大地，这些修士怎可能相信阎都之言。再者阎都的信仰传播本就损害着仙道的根本利益，所以许多有门有派的修士都视翼州的谣言与幽州的妖魔一样，都是邪魔外道，是邪神之论。
好在当世的几大派北方仅有太一宗、幽水宗，小门小派又不敢得罪翼州城隍神这个庞然大物。幽水宗没落破败，已经暗中与本尊乾泰有联系，而太一宗又封山出现异动，所以北方的一些道院对于巨鹿城内的谣言也无可奈何。