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说话之间，那三个日本兵已经来到身边，看了他们两个一眼，也没有再多问什么就径直往回走，刚走出去约50多步，那个小伙突然从腰间又抽出了那个黑袋子，把走在最后面的那个日本兵被撂倒，紧接着又正在赶羊，倒数第二个的日本兵击倒，走在最前面的那个配有手机的军曹，感觉后面有异响，刚转身，便被打翻在地。一切都是悄无声息。
陆文夫再次完全看傻了。是击杀日本兵是在夜里，看不清楚，这次可是看的一清二楚。就是用弹弓打的，但这种弓跟平时的弓不同，没有架子，用来支撑皮筋的就是这小伙的两根手指头。
陆文夫也完全地明白了一件事，原来总是想，这弓能打多远？顶多也就30米。但这次可看清楚了。
小伙的皮条又宽又厚，用右肘部顶开，还在皮子行程不满之时射出，力度自然要大得多。难怪能一弹毙命。
眼前这个小伙子，刚才的和日本兵的对话明明就是一个日本兵，只有在日本军队内长期服役过的才能说出只有自己人才能听明白的内部话。他是谁？
蜂子将那三个日本兵打翻以后，对陆文夫说“你现在得伤也快好了，过去把他们三个都拖到下面那个大坑里去，点一把火把他们，烧了吧。这些鬼子的右腋下有一个金属牌子取下来给我。”
此时陆文夫的头都是大的，不明白眼前这个小伙子到底是中国人还是日本人，你说他是中国人吧，也只有中国人才能对自己的文化有如此透彻地了解，你说他是日本人吧，也没错呀，他和日本兵的交流是完全的无障碍，说明什么？说明他长期曾经在日本军队服役过。绝对不是老蒋的人，更不是老汪的人，也不是共产党的人。是谁？
他很顺从地将那三个日本兵从路上移到一个大坑里，下面垫上一些木柴，将这些日本兵的武装带解开，连同三只步枪一只手枪，收起来，放在牛车上。便点燃了那些木头，将三个日本兵，烧掉。
他们进村的时候，这个村子里面没有人敢露头，都躲在自己家里不敢出声，他们朝着那个已经燃烧的屋子走去。
这是一家看着还不算破败的家庭，在村里应该是属于略富一些的富户，堂屋已经完全烧塌，只有两边的厢房，门楼孤立着。
走进院子，看见家里头，5口人已经全部被日本兵杀死。其中一个少女，显然是被日本兵……有一少年，十三四岁的样子，满身血污地趴在，柴堆上，头朝下，脚朝上，一条腿翘得高高的。
蜂子瞅了一眼那只光光的脚板，他发现这个少年并没有死，他还有微弱的心跳，因为他那一只高高翘起的脚，还随着心脏微弱的跳动在小幅抽动。他伸手摸了一下那少年的脉搏，果然还有微弱的脉搏，便叫陆文夫把那少年背起来，放到牛车上，一起向山上走去。
蜂子并没有处理这家人的尸体，因为村里其他乡民还在，他们走远之后。自然会过来料理这里的事情，只是把那惨死的少女的尸体做些处理，穿上衣服。
蜂子让陆文夫赶牛车往前走，自己赶忙对那少年进行施救，年伤得很厉害，身上有五处刺刀伤，能看出来，他死前和日军有过搏斗，指甲缝里新鲜的血渍。
蜂子看着这个残弱的少年，意识一下又回到了南京，殷红的两个字‘杀之’又一次浮现在眼前。那少年尽管受了5次刺刀伤，但都不是在要害之处，只是在左胸前那一刀威胁更大一些，那少年气若游丝，命悬一线，蜂子也无法断定他能否救得了这个可怜的少年。
牛车走了一天半，来到了济源与山西交界的一个地方。这个地方山势陡峭，离山顶不远的地方有一个山洞，位置比较隐蔽，正好可以利用这里条件给那可怜的少年疗伤。
山坡向南，蜂子觉得这里是一个放蜂的好地方，把牛车停好，让陆文夫把少年背到山洞里，再将车上的15箱蜜蜂卸下来，摆成两排，蜂箱的出口向南，第1排摆了7箱，第2排摆了8箱，两排之间有3米的距离。
蜂子救这个少年和当时救陆文夫是完全一样的路子，在他伤势极重的时候，每天只喂他小米粥。每天教去蜂箱里用一个很小很小的像是掏耳勺一样的东西从蜜脾里往外掏东西，一次只能掏出一点点，一点点米黄色的东西，攒够小半勺子，就去喂食那少年。一天两次。有一次把小勺子丢在蜂箱上，陆文夫用舌头还添了添，这个味道酸、辣、辛、涩，十分难吃。他知道，这东西在自己昏迷和重伤期间也没有少吃，看来这是个好东西，是什么，他不知道。过了两天，买了一只母山羊，两只羊崽，喂他羊奶。
少年昏了有十来天才醒了过来，醒来之后就是长时间的无声地哭泣，浑身颤抖，双眼无神。他们俩知道这是少年在为他家被日本人杀掉的几口人而痛苦。他可能不理解，都是人，这日本兵怎么就这么没有人性。
蜂子自从黄河口崛口之后，开始了一个人的抗日战争。他已经亲手杀死了15个日本兵。
自从这次遭遇日本兵之后。陆文夫和蜂子两人几乎很少说话。陆文夫怀疑蜂子就是个日本兵，只不过他有了更高的目标，他在演苦肉计。否则。怎么会和日本兵能够没有任何障碍的交流，他的日语怎么说的那么好？自己也在日本留过两年学，他如果是一个中国人，他的日语怎么没有一丁点的中国味道，他是一口标准的东京口音。但他杀起日本兵怎么丝毫也不手软？偶遇这三个日本兵。也不是说一定非要非杀不可的。因此遇见他们的时候，也不知道这三个日本兵在这村子里干的干事，他是表演给我看的吗？我有他费这么大力气表演的价值吗？