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此时的大相国寺也是灯火通明,走进寺门,一片古色古香、金碧辉煌的古建筑群便映入眼帘。进入寺内,只见钟楼、鼓楼伫立东西两侧。
里面竟也有夜市,据宋王栐《燕翼诒谋录》载:“东京相国寺僧房散处,而中庭两庑可容万人,凡商旅交易皆萃其中。四方趋京师以货物求售、转售他物者,必由于此。”
耶律燕妮似乎对这里挺熟系的,她引着孟鸣来到一佛殿。在殿门前两侧各有一个大的三脚圆形铜铸的香炉,高约一米,直径约两米,香炉前一周都有两层台阶,不管去哪个寺庙,只要看到两个香炉,烧右边香炉,是保香炉。左边香炉是故香或者说是冥香。
除了左边的香炉是为过世的祖先求菩萨超度故者的。其余保香许愿香还愿香等烧右边的香炉。只见耶律燕妮要了三支香,走向右边的香炉然后点燃。
用左手插入香炉,一炷香插中间,二炷香插左边,三炷香插右边,然后赏了香火僧一百两香火钱,只见这僧人脸色微露喜意。
耶律燕妮上完香后,来到佛殿,进殿之前,她先净身心,洗净双手。
佛殿有一正面,边上有一小门,一般拜佛之人不能走大门,只能走小门。
只见殿内中央立着观音菩萨像,菩萨左边肋从是善财童子,右边肋从是献宝龙女;进入大殿后,中央单独拜垫是方丈和尚礼佛之用,不可在上礼拜。应该在两旁的拜垫礼佛。凡有人礼拜,不可从他前面经过。
此时耶律燕妮开始参拜菩萨了,只见她跪拜菩萨的动作竟有一套严格流程:
第一、站立轻轻合起双掌,双眼注视合掌的指尖,站于蒲团之前,两足作八字式。
第二、先右掌向下,按于蒲团之中心,左掌不动,两膝跨开,跪于蒲团上;再左掌按于蒲团之前左边;
第三、右掌从中心移于蒲团之前右边,两掌相离六寸许;以头按于两掌中间之蒲团上。第四、以两手掌向外边翻转(手心向上是手中托着莲花。意在以两手承佛足,头面接足礼);
第五、两手曲指反转,仍按于蒲团之原处;头离蒲团由伏而起;右掌移于蒲团之中心。
第六、先左掌离蒲团,置于胸前如合掌之状;右掌用力撑起(两膝同时离蒲团),合于左掌当胸,此为一拜。耶律燕妮动作庄重而虔诚。
她父亲辽圣宗耶律隆绪崇尚佛教,圣宗小字“文殊奴”,来自于佛教,意味很深。圣宗多次举行饭僧活动。统和元年(983)三月圣宗幸甘露寺,同年五月幸兴王寺,统和六年(98四月幸南京名刹延寿、延洪二寺,统和八年(990)三月幸盘山(在今河北蓟县)诸寺,统和十五年(997)四月再幸延寿寺,嗣后开泰元年(1012)正月幸兴王寺,开泰八年(1019)十二月游幸在南京建成的开泰寺。
可以想象,圣宗举办佛事供养、游幸佛寺的活动是何等频繁。耶律燕妮也深受父亲的影响,所以对礼佛的诸多礼仪都是悉数掌握的。
接下来就是寄名了,为祈求菩萨保佑自己,将自己的姓名、住址、出生八字、祈求何事,然后用红纸墨笔书写,加盖寺庙的三宝印,在贴于菩萨的座下,就会显灵。
然后就是还愿了,意为求菩萨保佑自己心想事成后,兑现对菩萨许下的诺言。一般还愿时一重塑金身、施舍长明灯、捐献功德等方式来感谢菩萨。事后一定要兑现,否则就会再求不灵或者将受神佛的惩罚,只见耶律燕妮在念念有词。
接下来她开始打卦了,卦为新月形状,分正反两面,外突内平,外面为阴内面为阳,她将卦筒转了几下,然后高高一抛,连打了三轮卦。一阴一阳为圣卦,两个阳面为阳卦,两个阴面为阴卦,一连打三次圣卦为佳。她却见打了三次圣卦,顿时喜笑颜开。
最后就是抽签了,只见一个接待僧给拿来一壶竹签,签为长条竹片,似剑形,内附有纸质签文:分为上上、上中、中、中下、下下五种签。此时耶律燕妮求的是婚姻,只见她双手捧着签筒,不停的摇筒,随后摇出一支签来,她捡起竹签,从里面取出一张小纸条,就是签文的注释,上面写着:“山重水复兮无路可行矣,柳暗花... -->>
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