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笔趣看 www.biqukan.co,最快更新舂秋公羊传注疏最新章节!

葬也”解云:此蔡昭公即上“盗杀蔡侯申”者是;隐十一年传云“弑则何以不书葬?春秋君弑贼不讨,不书葬以为无臣子也”然则今此蔡侯亦弑而书其葬,故知贼已讨也。注“不书”至“以下也”解云:孟子曰:“诸侯不得专杀大夫。”是以春秋之内,杀大夫不问有罪无罪,皆书而讥之。若杀微者,例所不录,今蔡侯之贼乃微者,嗣子杀之,故不书见,故云明诸侯得专讨士以下也。考诸正本,何氏之注尽于此,若更有注者,衍字矣。

    葬滕顷公。(顷,音倾。)

    五年,春,城比。(比,本又作“芘”亦作“庇”同音毗。左氏作“毗”)

    夏,齐侯伐宋。

    晋赵鞅帅师伐卫。

    秋,九月,癸酉,齐侯处臼卒。

    冬,叔还如齐。

    闰月,葬齐景公。闰不书,此何以书?(据楚子昭卒不书闰。)

    [疏]注“据楚”至“书闰”解云:即襄二十八年冬十二月“甲寅,天王崩。乙未,楚子昭卒”是也,彼注云“乙未甲寅,相去四十二日,盖闰月也”然则相去四十二日,明其不得同在二月,故以闰月言之。

    丧以闰数也。(谓丧服大功以下诸丧,当以闰月为数。闰数,所主反,下及外“月数”、“闰数”同。)

    [疏]“丧以闰数也”解云:此丧谓丧服也,谓为之服大功以下丧服者,皆以闰数之。此数读如“加我数年”之数,非头数之数也。注“谓丧服”至“为数”解云:此数乃为头数之数,谓九月、五月、三月之丧,既是数月之物,故得数闰以充之,是以葬亦书闰矣,何者?葬亦数月之物故也。

    丧曷为以闰数?(据卒不书闰。)

    [疏]“丧曷为以闰数”解云:此丧亦丧服大功以下者。

    丧数略也。(略犹杀也。以月数,恩杀,故并闰数。)

    [疏]注“略犹”至“闰数”解云:此数亦如“加我以数年”之数也。言大功以下之丧,所以得数闰月者,正以恩杀故也。郑志:赵商问曰:经曰:“闰月不告朔,犹朝于庙。梁传云‘闰月,附月之馀日,丧事不数’。又哀五年‘闰月,葬齐景公’,公羊传云‘闰月不书,此何以书?丧以闰数,丧数略也’,此二传义反,于礼断之何就?”答曰:“居丧之礼,以月数者,数闰;以年数者,虽有闰无与于数也。”然则郑氏之意,以为彼云丧事不数者,谓期与三年也。此云丧以闰数者,谓大功以下也。若梁之意,以为大功以下及葬,皆不数闰,云云之说,在襄二十八年。

    六年,春,城邾娄葭。(城者,取之也。不言取者,鲁数围取邾娄邑,邾娄未曾加非于鲁,而侮夺之不知足,有夷狄之行,故讳之,明恶甚。邾娄葭,音加,又音遐,左氏作“邾瑕”数,所角反。曾,才能反。行,下孟反。)

    [疏]注“城者”至“恶甚”解云:正以襄二年“遂城虎牢”传云“虎牢者何?郑之邑也。其言城之何?取之也”今言“城邾娄葭”文与彼同,故知取之。云不言取之者,鲁数围取邾娄邑者,即上三年冬“叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾娄”又上二年春“伐邾娄,取氵郭东田及沂西田”之属是也。先言围者,便文故也。云有夷狄行者,正以贪而无亲故也。

    晋赵鞅帅师伐鲜虞。

    吴伐陈。

    夏,齐国夏及高张来奔。

    叔还会吴于相。(相,庄加反。)

    秋,七月,庚寅楚子轸卒。

    齐阳生入于齐。

    齐陈乞弑其君舍。弑而立者,不以当国之辞言之,此其以当国之辞言之何?(据齐公子商人弑其君舍而立,氏公子。君舍,二传作“荼”音舒。)

    [疏]注“据齐”至“公子”解云:即文十四年秋“齐公子商人弑其君舍”是也。

    为谖也。此其为谖奈何?(问其义。谖,况元反。)景公谓陈乞曰:“吾欲立舍,何如?”陈乞曰:“所乐乎为君者,欲立之则立之,不欲立则不立,(贵自专也。)

    [疏]“所乐”至“不立”解云:言人之所以爱乐乎其为君者,贵慕其自专故也。然则此公乃有为而言,非王道也。

    君如欲立之,则臣请立之。”(陈乞欲拒言不可,恐景公杀阳生。)阳生谓陈乞曰:“吾闻子盖将不欲立我也。”陈乞曰:“夫千乘之主,将废正而立不正,必杀正者。(晋世子申生是也。乘,绳证反。)

    [疏]注“晋世子申生是也”解云:即僖五年“春,晋侯杀其世子申生”是也。

    吾不立子者,所以生子者也,走矣!”(教阳生走。)与之玉节而走之。(节,信也。析玉与阳生,留其半,为后当迎之,合以为信,防称矫也。奔不书者,未命为嗣。析,思历反。为后,于伪反,下“乞为”同。矫,居兆反。)

    [疏]注“节信”至“为嗣”解云:言与之为断玉之信而令之走也。云奔不书者,未命为嗣者,案定十四年秋“卫世子蒯聩出奔宋”书见于经,故知阳生出奔不书者,未命为嗣故也。然则公子阳生,但是母贵宜立,实非世子,而上传云“废正而立不正,必杀正者”虽非夫人所生,但秩次宜立,谓之废正亦何伤?而旧云阳生实是正世子,但未命为嗣,故出入不两书;若命为嗣,即是大国之君,出入合两书也者,非。

    景公死而舍立,陈乞使人迎阳生于诸其家。(于诸,置也,齐人语也。)除景公之丧,(期而小祥,服期者除。期而,音基,下同。)

    [疏]注“期而”至“者除”解云:期而小祥者,士虞记文。言服期者除者,谓从服之徒矣。若其正服,臣为君斩衰三年,宁得期而除乎?案景公之卒,在去年九月,至今七月,其实未期,而言服期者除者,盖阳生之入,实亦九月,但事不宜月,故直时,是以传云除景公之丧也。若然,案隐四年冬十二月“卫人立晋”彼注云“月者,大国篡例月,小国时,立、纳、入皆为篡”然则大国之篡,例合书月,齐为大国,而言事不宜月者,正以阳生之篡,陈乞为之,故阳生之人欲移恶于陈乞故也,似若庄九年夏“齐小白入于齐”何氏云“不月者,移恶于鲁也”之类也。然则大国之篡,所以月者,以其祸大故也。既移恶于陈乞,是以不月,正得述事之宜矣。

    诸大夫皆在朝,陈乞曰:“常之母,(常,陈乞子。重难言其妻,故云尔。难,乃旦反。)

    [疏]注“常”至“云尔”解云:正以妻者已之私,故难言之,似若今人谓妻为儿母之类是也。

    有鱼菽之祭,(齐俗妇人首祭事。言鱼豆者,示薄陋无所有。)

    [疏]注“齐俗”至“祭事”解云:主妇设祭,礼则有之,何言齐俗者?正以主妇设祭之时,助设而已,其实男子为首,即君牵牲,夫人奠酒;君亲献,夫人荐豆之类是也。若其齐俗,则令使妇人为首,故此传云“常之母,有鱼菽之祭”即其文是矣。注“言鱼”至“所有”解云:定元年“冬,十月,霜杀菽”彼注云“菽,大豆”然则彼已训解,故此何氏直以豆言之。若依正礼,水陆佥陈,而止言鱼与豆者,示薄陋无所有故也。

    愿诸大夫之化我也。”(言欲以薄陋馀福共宴饮。)

    [疏]“原诸”至“我也”解云:桓六年传云“曷为谓之实来?慢之也。曷为慢之?化我也?”彼注云“行过无礼谓之化,齐人语也。诸侯相过,至竟必假涂,入都必朝,所以崇礼让,绝慢易。今州公过鲁都不朝鲁,是慢之为恶,故书实来”见其义也。然则彼以州公过鲁而无礼,故传谓之化我也。今此陈乞亦以鱼菽之薄物,枉屈诸大夫之贵重,亦是无礼相过之义,故谓之化我也。

    诸大夫皆曰:“诺。”于是皆之陈乞之家坐。陈乞曰:“吾有所为甲,(甲,铠。铠,苦代反。)

    [疏]“吾有所为甲”解云:犹言我有所作得若干甲也。

    请以示焉”诸大夫皆曰:“诺。”于是使力士举巨囊而至于中ニ,(巨囊,大囊。中央曰中ニ。囊,乃郎反,又音。ニ,力又反。)

    [疏]注“中央曰中ニ”解云:案月令“中央土”云“其祀中ニ”郑注云“中ニ,犹中室也”“古者复穴,是以名室为ニ云”庾蔚云“复,地上累土,穴则穿地也。复穴皆开其上取明,故雨ニ之,是以因名中室为中ニ也。”故此传云中ニ,注云中央,谓室之中央也。

    诸大夫见之,皆色然而骇,(色然,惊骇貌。色然,如字,本又作“危”居委反,惊骇貌;又或作“危”)开之则闯然,(闯,出头貌。闯,丑鸩反,又丑甚反,一音丑今反,见貌。字林云“马出门貌,丑衽反。”)公子阳生也。陈乞曰:“此君也已。”诸大夫不得已,皆逡巡北面,再拜稽首而君之尔。(时舍未能得众,而阳生今正当立,诸大夫又见力士,知陈乞有备,故不得已,遂君之。逡,七旬反。)自是往弑舍。(阳生先诈致诸大夫,立于陈乞家,然后往弑舍,故先书当国,起其事也。乞为阳生弑舍,不举阳生弑者,谖成于乞也。不日者,与卓子同。)

    [疏]注“故先书当国,起其事也”者。谓书阳生入齐,乃在弑舍之前,所以起其先入后弑也。云乞为阳生弑舍,不举阳生弑者,谖成于乞也者,正以举重略轻,春秋之常事,今而不书者,谖成于乞故也。注“不日”至“子同”解云:僖十年“春,王正月”“晋里克弑其君卓子”何氏云“不日者,不正遇祸,终始恶明,故略之”然则今此陈乞弑舍,所以不日者,亦是不正遇祸,终始恶明,故略之,故曰与卓子同。若然,乡解云阳生之入,实在九月,但事不宜月,故不书月。然则陈乞之事,宜云不月而云不日者,正以卓子之弑实书月,若言不月,则与卓子同,文不可设,故云不日也。案陈乞弑舍,实不书日,谓之不日亦何伤?然则陈乞弑舍之事,与里克弑卓子相类,而不月者,正以文承阳生入于齐之下。阳生之事既不宜月,是以陈乞之事不得月也。若然,案僖九年“冬,晋里克弑其君之子奚齐”注“不月者,不正遇祸,终始恶明,故略之”然则此亦不月,何氏不云不月者,与奚齐同义者,正以奚齐未逾年之君,与舍不类,宁得同之乎?

    冬,仲孙何忌帅师伐邾娄。

    宋向巢帅师伐曹。

    七年,春,宋皇瑗帅师侵郑。(瑗,于眷反。)

    晋魏曼多帅师侵卫。

    夏公会吴于曾阝。(曾阝,似陵反。)

    秋,公伐邾娄。八月,已酉,入邾娄,以邾娄子益来。入不言伐,此其言伐何?(据当举入为重。)

    [疏]“入不”至“伐何”解云:庄十年传例云“角者曰侵,精者曰伐,战不言伐,围不言战,入不言围,灭不言入,书其重者也”然则传例云战不言伐,入不言围,此云入不言伐者,正以此经举伐言入,亦违举重之例,是以据经以释之。传例云者,序用兵之次第,轻重备言,不足怪也。

    内辞也,若使他人然。(讳获诸侯,故不举重而两书,使若鲁公伐而去,他人入之以来者,醇顺他人来文。)

    [疏]注“讳获”至“来文”解云:若其不讳,宜举重云公入邾娄,今不举重而伐入两书,故知讳获诸侯也。云使若鲁公伐而去,佗人入之以来者,以来是诣鲁之常文,故何氏言来者常文,不为早晚施是也。今始若不讳,宜云以邾娄子益至自某,而经言来,故如此解。云醇顺佗人来文者,以上讳获诸侯,故不举重,使若鲁人伐而去,佗人自入之;今文言来,作外来诣鲁之常文,故曰醇顺佗人来文也。

    邾娄子益何以名?(据以隗子归不名。隗,五罪反。)

    [疏]注“据以”至“不名”解云:即僖二十六年“秋,楚人灭隗,以隗子归”是也。

    绝之。曷为绝之?(据俱以归。)获也。曷为不言其获?(据获晋侯言获。)

    [疏]注“据获晋侯言获”解云:即僖十五年冬“晋侯及秦伯战于韩,获晋侯”是也。

    内大恶讳也。(故名以起之也。日者,恶鲁侮夺邾娄无已,复入获之。入不致者,得意可知例。恶鲁,乌路反。复,扶又反。)

    [疏]注“故名以起之”解云:擅获诸侯乃为大恶,是以讳之,不言其获,既不言获,故云言其名以起其见获也。所以能起之者,诸侯之礼当死位,今不能死位而生见获,书其名,起其绝也。案隐二年无骇“入极”之下,传云“此灭也,其言入何?内大恶讳也”;昭四年“取曾阝”之下,传云“灭之则其言取之何?内大恶讳也”今此又言“内大恶讳也”重发传者,正以往前二处入取文异,今此上经虽亦言入,但书名之由,事须备释,是以又言。注“日者”至“获之”解云:隐二年注云“入例时,伤害多则月”此书日,故须解之。言恶鲁侮夺邾娄无已,即上六年“城葭”之下,注云“鲁数围取邾娄邑,邾娄未曾加非于鲁,而侮夺之不知足”今复入其国,获其君,故书日以恶内也。注“入不”至“知例”解云:庄六年注“公与一国及独出用兵,得意不致,不得意致伐”即僖六年“公至自伐郑”二十九年“公至自围许”之属是。至于入佗国,例不书致者,正以既能入国,得意可知,似若僖三十三年“公伐邾娄,取丛”之下,注云“取邑不致者,得意可知例”

    宋人围曹。

    冬,郑驷弘帅师救曹。

    八年,春,王正月,宋公入曹,以曹伯阳归。曹伯阳何以名?(据以隗子归不名。)

    [疏]注“据以”至“不名”解云:即僖二十六年“秋,楚人灭隗,以隗子归”是也。

    绝。曷为绝之。(据俱以归。)灭也。曷为不言其灭?(据灭隗也。)讳同姓之灭也。(故名以起之。)

    [疏]注“故名以起之”解云:讳不得书其灭,故书其名,所以起其灭矣。所以能起之者,正以失地之君,例合书名,即桓七年伯绥、邓吾离之下,传云“皆何以名?失地之君”是,今曹伯阳亦书其名,故可起其灭。

    何讳乎同姓之灭?(据卫侯毁灭邢不讳。毁,况委反。)

    [疏]注“据卫”至“不讳”解云:即僖二十五年“春,王正月,丙午,卫侯毁灭邢”是也。

    力能救之而不救也。(以属上力能获邾娄而不救曹,故责之。不日者,深讳之。定、哀灭例日。此不日者,讳使若不灭,故不日。)

    [疏]注“不日”至“故不日”解云:既书入以讳同姓见灭,而又日,故曰深讳也。云定、哀灭例日,此不日者,讳使若不灭,故不日,云云之说,在定四年。

    吴伐我。(不言鄙者,起围鲁也。不言围者,讳使若伐而去。)

    [疏]注“不言”至“鲁也”解云:正以庄十九年“冬,齐人、宋人、陈人伐我西鄙”注云“鄙者,边垂之辞,荣见远也”然则鄙者边垂之名,今不言鄙,直言伐我,故得起其围鲁矣。注“不言”至“而去”解云:国君当,折冲当远,鲁微弱,深见犯,至于围国,故讳之,但言伐者,差轻也。

    夏,齐人取ん及亻单。外取邑不书,此何以书?所以赂齐也。曷为赂齐?(据上无战伐之文。亻单,昌善反,一音昌然反,字林作“单”左氏作“阐”)

    [疏]“取ん及亻单”解云:左氏、梁作“ん阐”字。外取”至“以书”解云:宣元年“六月,齐人取济西田”之下,传云“外取邑不书,此何以书”注云“据曹取之不书”然则此传云“外取邑不书,此何以书”者,亦据曹取济西田不书,但从彼省文,是以不复注解。注“据上”至“之文”解云:谓此上经无鲁与齐战伐之文,计无所谢,无事而赂,故难之。

    为以邾娄子益来也。(邾娄,齐与国,畏为齐所怒而赂之,耻甚,故讳使若齐自取。为以,于伪反。)

    [疏]“为以”至“来也”解云:正为七年“以邾娄子益来”是以赂齐二邑也。注“邾娄齐与国”解云:正以鲁获邾娄之君而赂二邑,若非齐之与国,理不应赂,云云之说,备于宣元年疏。

    归邾娄子益于邾娄。(获归不书,此书者,善鲁能悔过归之,嫌解邾娄子益无罪,书故复名之。复,扶又反。)

    [疏]注“获归”至“归之”解云:正以僖十五年秦获晋侯,后归不书,故曰获归不书,今此书者,善鲁能悔过归之,故录见之。注“嫌解”至“名之”解云:桓十五年传例云“归者,出入无恶”今此言归,是以嫌其无罪也。经既书归,作无罪之文,则嫌鲁人解释邾娄子,其罪令除,是以书见,故复名之,见其不善。所以书益之名,得见鲁之有罪者,正以上七年以益来之时,传云“内大恶讳”注云“故名以起之”然则初书名,起见鲁罪,则今知复名者,其不善明矣。

    秋,七月。

    冬,十有二月,癸亥,杞伯过卒。(过,古禾反。)齐人归ん及亻单。(书者,善鲁能悔过,归邾娄子益,所丧之邑,不求自得,故不言来,使若不从齐来,与归我济西田同文。丧,自浪反。)

    [疏]注“书者”至“同文”解云:言所丧之邑,不求自得者,正以言归也。何者?归者,自与之故也,若求乃得之者,当言取,即僖三十一年“春,取济西田”成二年秋“取汶阳之田”之属是也。故不言来,使若不从齐来者,谓若此邑元不入齐,但以此来欲叛于鲁,齐人取而归之然。言与归我济西田邑同文者,即宣十年春“齐人归我济西田”传云“齐已取之矣,其言我何?言我者,未绝于我也。曷为未绝于我?齐已言取之矣,其实未之齐也”注云“不言来者,明不从齐来,不当坐取邑”是也。然则彼以未之齐,故不言来,今此使若不从齐来,是以谓之同文矣。然则彼言我者,以其未绝于我,此不言我者,正以ん、亻单实绝于我故也。济西田未绝,齐人不当坐取邑;ん、亻单实绝,齐人当坐取邑明矣。然则我与不,即是不同,而言同文者,正谓皆不言来以为同文,何妨言我与不仍为异乎?

    九年,春,王二月,葬杞僖公。

    宋皇瑗帅师,取郑师于雍丘。其言取之何?(据诈战言败也。雍,于用反。)

    [疏]注“据诈战言败也”解云:即庄十年秋“荆败蔡师于莘”昭二十三年秋“吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师于鸡父”传云“此偏战也,曷为以诈战之辞言之,不与夷狄之主中国也”是也。

    易也。其易奈何?诈之也。(诈谓陷阱奇伏之类。兵者,为征不义,不为苟胜而已。十三年诈反不月,知此不蒙上月,疾略之尔。易也,以豉反,下同。阱,才性反。为征,于伪反。)

    [疏]注“诈谓”至“之类”解云:何氏盖取礼记中庸云“人皆曰予知,驱而纳诸扌掐阱之中而莫之知辟也”;又言奇伏者,奇兵伏兵之谓也。注“兵者”至“之尔”解云:下十三年“春,郑轩达帅师取宋师于”传云“其言取之何?易也。其易奈何?诈反也”;注云“前宋行诈取郑师,今郑复行诈取之,苟相报偿,不以君子正道,故传言诈反。反,犹报也”然则兵之设也,为欲征不义,岂欲苟胜而为诈,故知春秋疾而略之,皆不书月矣,何者?春秋之义,偏战者日,诈战者月,所以然者,正疾其行诈,略之故也。今此二经,乃设陷阱奇伏,又为诈之甚者,是以春秋复深略之。

    夏,楚人伐陈。

    秋,宋公伐郑。

    冬,十月。

    十年,春,王二月,邾娄子益来奔。(月者,鲁前获而归之,今来奔,明当尤加礼厚遇之。)

    [疏]注“月者”至“遇之”解云:正以上六年“夏,齐国夏高张来奔”襄二十八年“冬,齐庆封来奔”之属,则知来奔鲁者例合书时,今此书月,故如此解。文十二年“春,正正月,盛伯来奔”注云“月者,前为鲁所灭,今来见归,尤当如意厚遇之”也者,义亦通于此。以此言之,则知昭二十三年“秋,七月,莒子庚舆来奔”月者,为下“戊辰,吴败顿、胡、沈、蔡、陈、许之师”书,莒子之奔虽在月下,不蒙月。何氏所以不注之者,正以隐元年冬十二月“祭伯来奔”之下,注云“月者,为下卒也,出奔例时也”然则上已有注,故至庚舆之下,省文从可知。

    公会吴伐齐。

    三月,戊戌,齐侯阳生卒。

    夏,宋人伐郑。晋赵鞅帅师侵齐。

    五月,公至自伐齐。

    葬齐悼公。

    卫公孟区自齐归于卫。

    薛伯寅卒。(卒、葬略者,与杞伯益姑同。伯寅,二传作“伯夷”同音以尼反。)

    [疏]注“卒葬”至“姑同”解云:正以所见之世,详录小国,卒日葬月,是其常文,即上四年“秋,八月,甲寅,滕子结卒”;冬,十二月“葬滕昭公”是也,今乃卒月葬时,故解矣。言与杞伯益姑同者,即昭六年“春,王正月,杞伯益姑卒”注云“不日者,行微弱,故略之。上城杞已贬,复卒略之者,入所见世,责小国详,始录内行也。诸侯内行小夫不可胜书,故于终略责之,见其义”然则今比略之者,亦为内行小失,故曰与杞伯益姑同。

    秋,葬薛惠公。

    冬,楚公子结帅师伐陈,吴救陈。(救中国不进者,陈,吴与国,救陈欲以备中国,故不进。)

    [疏]注“救中”至“不进”解云:正以僖十八年夏“狄救齐”;“冬,邢人、狄人伐卫”注云“狄称人者,善救齐,虽拒义兵,犹有忧中国之心,故进之。不于救时进之者,辟襄公,不使义兵壅塞也”定四年冬“蔡侯以吴子及楚人战于柏举”传云“吴何以称子,夷狄也,而忧中国”注云“言子起忧中国。然则夷狄之人,能忧中国也皆进之”今此称国不进者,正以救陈欲以备中国,故不进也。知陈是吴之与国者,正以吴人救之故也。必知欲以备中国者,非直见其不进,亦以陈于诸夏之时,乃是吴之属故也。

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