请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
其能忍戾母而亲杀之”是也。
何大乎其弗克纳？（据伐齐纳子纠，耻不能纳。）
[疏]注“据伐”至“能纳”解云：即庄九年“夏，公伐齐，纳纠”传云“纳者何？入辞也。其言伐之何？伐而言纳者，犹不能纳也”是也。
晋缺帅师，革车八百乘，以纳接于邾娄，力沛若有馀，（沛，有馀貌。乘，绳证反。沛若，普具反，有馀貌。）而纳之。邾娄人言曰：“接，晋出也。ㄑ且，齐出也。（出，外孙也。ㄑ且，俱缚反；下子馀反。）子以其指，（指，手指。）
[疏]“子以其指”注“指，手指”解云：子谓缺，言子以手指，指麾于邾娄，令使纳接也。
则接也四，ㄑ且也六。（言俱不得天之正性。）
[疏]注“言俱”至“正性”解云：地四生金于西方，地六成水于北方，皆非天数也。言此者，喻皆庶子矣，贵则皆贵矣。
子以大国压之，（压，服也。服邾娄使从命。压，于甲反，又于辄反，服也。）则未知齐、晋孰有之也。（设齐复兴兵来纳ㄑ且，亦欲服邾娄使从命，未知齐、晋谁能使外孙有邾娄者。齐复，扶又反，下同。）贵则皆贵矣。（时邾娄再娶，二子母尊同体敌。）
[疏]注“时邾”至“体敌”解云：盖皆是古媵之子，或是左媵之子，言非侄娣所生也。旧云子以其指者，言凡立子之法，以其手指相似，则接犹人之四指，ㄑ且犹人之六指，皆异于人，故曰俱不得天之正性也。虽然者，虽皆不得正性，但四不如六，故长者宜立矣。
虽然，ㄑ且也长。（既两不得正性，又皆贵，唯当以年长故立之。长，丁丈反，注同。）缺曰：“非吾力不能纳也，义实不尔克也”（如邾娄人言，义不可夺也，故云尔。）引师而去之，故君子大其弗克纳也。（大其不以已非夺人之是。）此晋缺也，其称人何？贬。曷为贬？（据赵鞅纳蒯聩不贬。）
[疏]注“据赵”至“不贬”解云：即哀二年夏“晋赵鞅帅师，纳卫世子蒯聩于戚”是也。
不与大夫专废置君也。曷为不与？（据大其弗克纳。）实与，（弗克纳是。）而文不与。文曷为不与？大夫之义，不得专废置君也。（不复发上无天子，下无方伯传者，诸侯本有锡命征伐忧天下之道故，明有乱义，大夫不得专也。接不系邾娄者，见挈于缺也。不氏者，本当言娄接，见当国也。见挈，贤遍反；下音苦结反。）
[疏]注“不复”至“之道故”解云：欲道僖元年“救邢”、“城楚丘”之经，悉是实与而文不与，文与此同。其传皆云“上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也”今此不复言之，故云尔。言诸侯本有锡命征伐忧天下之道故者，正谓保五连帅，本有共相存恤之义，是以上无天子，下无方伯之时，容有存恤之道，是故异于大夫耳。注“明有”至“专也”解云：言大夫若有专废置君者，即是乱义，故曰明有乱义，大夫不得专也，正由大夫不得专废置故也。注“接”至“缺也”解云：据僖二十五年纳顿子系顿也。注“不氏者”解云：据宣十一年“纳公孙甯、仪行父于陈”皆言氏也。注“本当”至“当国也”解云：即隐元年传云“段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也”注云“欲当国为之君，故如其意，使如国君，氏上郑，所以见段之逆”是也。
九月，甲申，公孙敖卒于齐。（已绝，卒之者，为后齐胁鲁归其丧有耻，故为内讳，使若尚为大夫。）
[疏]注“已绝”至“大夫”解云：言已绝者，即上八年公孙敖奔莒是也。春秋之例，大夫出奔之后，即绝于大夫之位，不复书其卒，即公子庆父、臧孙纥之属是，是以于此怪其书卒矣。言为后齐胁鲁归其丧有耻者，即下十五年夏“齐人归公孙敖之丧”传云“何以不言来？内辞也，胁我而归之”是也。
齐公子商人弑其君舍。此未逾年之君也，其言弑其君舍何？（据弑其君之子奚齐也。连名何之者，弑成君未成君俱名，问例所从也。）
[疏]注“据弑”至“齐也”解云：即僖九年“冬，晋里克弑其君之子奚齐”传云“弑未逾年君之号”是也。
已立之，已杀之，（商人本正当立，恐舍缘潘意为害，故先立而弑之。）
[疏]注“商人本正当立”解云：正以弑舍不书日，见不正遇祸，则知商人本正明矣。
成死者而贱生者也。（恶商人怀诈无道，故成舍之君号，以贱商人之所为。不解名者，言成君可知。从成君不日者，与卓子同。恶，乌路反。卓，敕角反。）
[疏]注“从成君”至“子同”解云：即僖十年春“晋里克弑其君卓子”彼下注云“不日者，不正遇祸，终始恶明，故略之”是也。
宋子哀来奔。宋子哀者何？无闻焉尔。
[疏]“宋子哀者何”解云：欲言宋君，经书子哀；欲言大夫，文不言氏，故执不知问。“无闻焉尔”解云：即隐二年注云“言无闻者，春秋有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔诗、书，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡生等，乃始记于竹帛，故有所失也”是也。冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。执者曷为或称行人？或不称行人？（此问诸侯相执大夫所称例。）
称行人而执者，以其事执也。（以其所衔奉国事执之，晋人执我行人叔孙舍是也。）
[疏]注“晋人”至“是也”解云：即昭二十三年“晋人执我行人叔孙舍”是。
不称行人而执者，以巳执也。（巳者，巳大夫，自以大夫之罪执之。分别之者，罪恶各当归其本。别，彼列反。）单伯之罪何？道淫也。恶乎淫？淫乎子叔姬。（时子叔姬嫁，当为齐夫人，使单伯送之。恶，音乌。）然则曷为不言齐人执单伯及子叔姬？（据夫人妇姜系公子遂。）
[疏]注“据夫”至“子遂”解云：即宣元年“三月，遂以夫人妇姜至自齐”是也。
内辞也，使若异罪然。（深讳使若各自以他事见执者。不书叔姬归于齐者，深讳以起道淫。书单伯如齐者，起送叔姬也。齐称人者，顺讳文，使若非伯讨。）
[疏]注“不书”至“姬也”解云：言此者，欲决隐二年“冬，十月，伯姬归于纪”之属书归也。言深讳者，正以子叔姬有罪故也。言以起道淫者，谓深讳不言其归，即是以起道淫之义，何者？若更为小事而见执，何须讳其归于齐？今不言归于齐，而与单伯俱见执，明其在道与单伯淫，于归事不醒醒矣。或日不书归于齐者，深讳其起道淫故也。何者？若言叔姬归于齐，齐人执单伯，齐人执子叔姬，即有道淫之理也。注“齐称人”至“伯讨”解云：即僖四年夏“齐人执袁涛涂”之下，传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨也”是也。
十有五年，春，季孙行父如晋。
三月，宋司马华孙来盟。（月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽于三世之党，二乱结盟，故不与信辞。不称使者，宋无大夫。官举者，见宋乱也。录华孙者，明恶二国，非以月恶华孙也。华孙，户化反。见，贤遍反。恶二，乌路反，下皆同。）
[疏]注“月者”至“秉政”解云：即公子遂是也。注“宋亦”至“之党”解云：即上八年传云“曷为皆官举？宋三世无大夫，三世内娶也”是也。言为三世内娶之故，三世妃党皆强，而为君之所蔽，故云蔽于三世之党矣。注“故不与信辞”解云：正以春秋之例，凡莅盟、来盟例皆书时，所以然者，欲见王者当以至信先于天下故也，是以桓十四年夏“郑伯使其弟语来盟”注云“时者，从内为王义，明王者当以至信先天下”是也。今而书月，故言不与信辞耳。注“不称使”至“大夫”解云：正决“郑伯使其弟语来盟”之文也。注“官举”至“孙也”解云：大夫之义，例不官举，而此言司马者，正以见宋之乱，是以详录华孙，明其书月不与信辞者，不由华孙之故也。
夏，曹伯来朝。
齐人归公孙敖之丧。何以不言来？（据齐人来归子叔姬。）
[疏]注“据齐”至“叔姬”解云：在此年十二月。
内辞也。胁我而归之，笋将而来也。（笋者，竹，一名编舆，齐、鲁以此名之曰笋。将，送也。为叔姬淫，恶鲁类，故取其尸置编舆中，传送而来，胁鲁令受之，故讳不言来，起其来有耻，不可言来也。不月者，不以恩录，与子叔姬异。笋将，音峻，竹也。将，送也。竹，婢绵反，一音步贤反，服虔音编，韦昭音如频反。编，必绵反，一音篇，郭璞音步典反。舆，音馀。为叔，于伪反，下“父为”、“子为”、“若为”、“实为”同。传，直专反。令受，力呈反，下同。）
[疏]注“故取其尸”解云：谓取其死尸矣。注“不月”至“姬异”解云：正以下“十有二月，齐人来归子叔姬”书月故也。
六月，辛丑，朔，日有食之。鼓用牲于社。（是后楚人灭庸，宋人弑其君处臼，齐人弑其君商人，宣公弑子赤，莒弑其君庶其。）
[疏]注“是后楚人灭庸”解云：即下十六年秋“楚人、秦人、巴人灭庸”是也。注“宋人弑处臼”解云：在十六年冬。注“齐人弑商人”解云：在十八年夏五月。注“宣公弑子赤”解云：即十八年冬子卒，传云“子卒者孰谓？谓子赤也。何以不日？隐之也。何隐尔？弑也”者是也。注“莒弑其君庶其”解云：在十八年冬。
单伯至自齐。（大夫不致，此致者，喜患祸解也。不省去氏者，淫当绝，使若他单伯至也。解，户买反。省，所景反。）
[疏]注“大夫不”至“祸解也”解云：正以内大夫出聘，例不书至故也。注“不省”至“伯至也”解云：正以昭十四年“春，隐如至自晋”彼是被执而归，省去其氏，今单伯存氏，故解之。
晋缺帅师伐蔡。戊申，入蔡，入不言伐，此其言伐何？至之日也。其日何？（据甲寅齐人伐卫日伐也。）
[疏]“入不言伐”解云：庄十年师解云尔，故此弟子据而难之。注“据甲”至“伐也”解云：即庄二十八年“春，王三月，甲寅，齐人伐卫。卫人及齐人战，卫人败绩”是也。
至之日也。（嫌至日伐，不至日入，故曰入也。主书，与甲寅同义。）
[疏]注“主书”至“同义”解云：即彼云“伐不日，此何以日？至之日也”何氏云“用兵之道，当先至竟侵责之，不服，乃伐之。今日至，便以今日伐之，故日以起其暴也”是也。然则令此缺亦今日至便以今日伐之，故书以日起其暴也。
秋，齐人侵我西鄙。
季孙行父如晋。
冬，十有一月，诸侯盟于扈。（不序不日者，顺上讳文，使若扈之盟，都不可得而知。）
[疏]注“不序”至“而知”解云：上七年“秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈”传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟”云云，何氏云“文公内则欲久丧而后不能，丧娶逆祀；外则贪利取邑，为诸侯所薄贱，不见序，故深讳为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也”然则此不序者，为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也，何者？盟不日，善文故也。
十有二月，齐人来归子叔姬。其言来何？（据齐人归公孙敖之丧不言来。）闵之也。（闵伤其弃绝来归。）此有罪，何闵尔？父母之于子，虽有罪，犹若其不欲服罪然。（孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”所以崇父子之亲也。言齐人不以弃归为文者，令与敖同文相发明。叔姬于文公为姊妹，言父母者，时文公母在，明孝子当申母恩也。月者，闵录之，从无罪例。）
[疏]注“所以”至“亲也”解云：即言来以闵之是也。注“言齐人”至“母者”解云：若以弃归为文，即言子叔姬来归，不言齐人，即宣十六年“郯伯姬来归”之文是，今言齐人来归，故谓之同文也。言相发明者，言敖为齐所恶而来归之，今此亦为齐人所归之，故曰相发明耳。注“时文”至“恩也”解云：正以下十六年“秋，八月，辛未，夫人姜氏薨”；十七年夏“葬我小君圣姜”传云“圣姜者何？文公之母也”是。注“月者闵”至“罪例”解云：正以弃归之例，有罪者时，无罪者月故也。其有罪者时，即宣十六年“秋，剡伯姬来归”是也。其无罪者月，成五年“春，王正月，杞叔姬来归”之属是也。
齐侯侵我西鄙，遂伐曹，人其郛。郛者何？恢郭也。（恢，大也。郭，城外大郭。郛，芳夫反，郭也。恢廓，苦回反，大也。）
[疏]“郛者何”解云：欲言城郭，经无城郭之文；欲言非城郭，上文言入，故执不知问。
入郛书乎？曰：不书。（围不言入，入郛吴也。）
[疏]“入郛”至“不书”解云：案诸旧本，此传之下悉皆无注。有注云“围不言入，入郛是也”者，衍字耳。
入郛不书，此何以书？动我也。（讳使若为同姓见入郛故，动惧我也。）动我者何？内辞也。其实我动焉尔。（齐侵鲁，鲁实为子叔姬故，动惧失操云尔。乡者不去，几亦入我郛，故举入郛以起鲁耻，且明兵之所乡，苟得其罪，则莫敢不惧。乡者，许亮反，下同。几，音祈。）
十有六年，春，季孙行父会齐侯于阳，齐侯弗及盟。其言弗及盟何？（据序上会也。连盟何者，嫌据盟。）
[疏]注“据序”至“据盟”解云：据序上会，何得弗及盟乎？是以问之。云嫌据盟者，嫌直据盟问之。
不见与盟也。（与齐期盟，为叔姬故，中见简贱，不见与盟，侮辱有耻，故讳使若行父会而去，齐侯不及得与盟，故言齐侯弗及，亦所以起齐侯不肯。为，于伪反。）
[疏]注“使若”至“与盟”解云：使若行父会齐侯于阳讫即弃之而去，齐侯不及盟。注“亦所以起齐侯不肯”解云：若直言不及盟，文体已具，足见不得盟矣。而更言齐侯不及者，欲道是时不肯盟者是齐侯也。若直言季孙行父会齐侯于阳不及盟，不妨行父不及，无以见齐侯不肯矣。
夏，五月，公四不视朔。（视朔说在六年。不举不朝庙者，礼，月终于庙先受朝政，乃朝，明王教尊也；朝庙，私也，故以不视朔为重。常以朔者，重始也。）
[疏]注“视朔说在六年”解云：即上六年注云“礼，诸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之”是也。注“不举”至“为重”解云：正以视朔之时，必有朝庙之礼，故上六年经云“闰月不告月，犹朝于庙”是也。今此经直言“四不视朔”不道不朝庙，故解之。注“常以”至“始也”解云：言十二月之政令，所以不在年初一受之而巳，必以月之朔日受之者，重月之始故也。
公曷为四不视朔？（据无事也。）公有疾也。（以不讳举公如有疾，公有疾乃复举公是也。乃复，扶又反，下同。）
[疏]注“公有”至“是也”解云：即昭二十三年“冬，公如晋，至河。公有疾，乃复”是也。
何言乎公有疾不视朔？（据有疾无恶也。）
[疏]注“据有疾无恶也”解云：即昭二十三年传云“何言乎公有疾乃复？杀耻也”者是。
自是公无疾，不视朔也。（有疾无恶不当书。又不言有疾者，欲起公自是无疾不视朔也。）
[疏]注“公自”至“朔也”解云：即郑氏云“鲁自文公四不视朔，视朔之礼已后遂废”者，正取此文也。
然则曷为不言公无疾不视朔？有疾，犹可言也，无疾，不可言也。（言无疾大恶，不可言也。是后公不复视朔，政事委任公子遂。）
六月，戊辰，公子遂及齐侯盟于犀丘。（犀丘，彦西，左氏作“妻阝丘”穀梁作“师丘”）
[疏]“盟于犀丘”解云：正本作“丘”故贾氏公羊曰“丘，穀梁曰‘师丘’”是也。今左氏经作“郪”字。
秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。毁泉台。泉台者何？郎台也。（庄公所筑台于郎，以郎讥临民之漱浣。漱，素侯反。浣，户管反。）
[疏]“泉台者何”何解云：泉台之名，自前未有，今而言毁，故执不知问。注“庄公”至“漱浣”解云：即庄二十一年“春，筑台于郎”传云“何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也”是也。然则何以知泉台为郎台？正以彼传云“讥临民之所漱浣”书，与此泉台之义合故也。
郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，（未成时，但以地名之。）既成为泉台。（既成，更以所置名之。）毁泉台何以书？讥。何讥尔？筑之讥，毁之讥。先祖为之，已毁之，不如勿居而已矣。（但当勿居，令自毁坏，不当故毁，暴扬先祖之恶也。筑毁讥同，知例皆时。令，力呈反。暴，步卜反。）
[疏]注“筑毁”至“皆时”解云：言筑毁讥同者，即上传云“筑之讥，毁之讥”是也。言知例皆时者，正以此经文承月下，恐蒙月，故如此解。
楚人、秦人、巴人灭庸。（巴，布加反。）
冬，十有一月，宋人弑其君处臼。弑君者曷为或称名氏？或不称名氏？大夫弑君称名氏，贱者穷诸人；（贱者，谓士也。士正自当称人。处臼，二传作“杵臼”）大夫相杀称人，贱者穷诸盗。贱者穷诸人者，言士先自称人，今弑君亦称人，故曰穷诸人矣。云贱者穷诸盗者，言士之贱名不过于盗故也。（降大夫使称人，降士使称盗者，所以别死刑有轻重也。无尊上，非圣人，不孝者，斩首枭之；无营上，犯军法者，斩要；杀人者，刎ㄕ，故重者录，轻者略也。不日者，内娶略贱之。别，彼列反。枭，古尧反。要，一遥反。刎，亡粉反。头，如字。本又作“ㄕ”音豆。）
[疏]注“故重”至“略也”解云：谓大夫弑君罪重，故称名氏责之深。若大夫相杀，罪轻于犯君，故降称盗者，义之轻然也。注“不日”至“贱之”者，既说于上。
十有七年，春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。
夏，四月，癸亥，葬我小君圣姜。圣姜者何？文公之母也。（圣姜，二传作“声姜”）
[疏]“圣姜者何”解云：欲言夫人，谥异其夫号；欲言为妾，而卒葬并不见，故执不知问。
齐侯伐我西鄙。
六月，癸未，公及齐侯盟于。
诸侯会于扈。
秋，公至自。
冬，公子遂如齐。
十有八年，春，王二月，丁丑，公薨于台下。
秦伯卒。（秦穆公也。至此卒者，因其贤。伯，乙耕反，何云“穆公也”左氏：穆公子康公。）
[疏]注“秦穆”至“其贤”解云：正以秦是戎狄，春秋外之，往前以来未录其卒，今乃始书，故以贤解之。而左氏为康公者，与此别。梁无解。
夏，五月，戊戌，齐人弑其君商人。（商人弑君贼，复见者，与大夫异。齐人已君事之，杀之且当坐弑君。复见，扶又反，下同；下贤遍反。）
[疏]注“商人”至“弑君”解云：春秋之义，诸是弑君之贼，皆不复见，所以贱之，是以宣六年书“晋赵盾、卫孙免侵陈”传云“赵盾弑君，此其复见何”注云“据宋督、郑归生、齐崔杼弑其君，后不复见”；传又云“亲弑君者，赵穿也”注云“复见赵盾者，欲起亲弑者赵穿，非盾”是也。今此商人于上十四年“弑其君舍”而复见者，正以其为君故也。与大夫异者，齐人以君事之，杀之宜当坐弑君。然则商人弑其君舍而存之，欲责臣子不讨贼故也，是以庄二十二年注云“不与念母而讥忌省者，本不事母则已，不当忌省，犹为商人责不讨贼”义亦通于此。
六月，癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孙得臣如齐。（不举重者，讥鲁猥使二大夫出，虚国家，废政事，重录内也。）
[疏]注“不举”至“内也”解云：书事举重，春秋之常，今而悉举，故解之。梁传云“使举上客而不称介，不正其同伦而相为介，故列而数之也”者，亦是直举重之义也。而言重录内者，正以外大夫未有并见者，于内唯有此经，及定六年“夏，季孙斯、仲孙何忌如晋”之文，故知正是重录内也。
冬，十月，子卒。子卒者孰谓？谓子赤也。何以不日？（据子般卒日。）隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不日？（据子般卒日。弑也，音试，下及注同。）
[疏]注“据子般卒日”解云：即庄三十二年“冬，十月，乙未，子般卒”是也。
不忍言也。（所闻世，臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，与子般异。）
[疏]注“故不忍”至“般异”解云：正以子般为所传闻之世故也，是以庄三十三年“子般卒”之下，何氏云“杀不去日见隐者，降子赤也”是。
夫人姜氏归于齐。（归者，大归也。夫死子杀贼人立，无所归留，故去也。有去道书者，重绝不复反。）
[疏]注“归者，大归也”解云：凡言大归，一出不反之辞，若“纪侯大去其国”之类，故言归者大归也。注“有去”至“复反”解云：正以常事不书故也。
季孙行父如齐。
莒弑其君庶其。称国以弑何？（据莒人弑其君密州。）
[疏]注“据莒”至“密州”解云：即襄三十一年“十有一月，莒人弑其君密州”是也。
称国以弑者，众弑君之辞。（一人弑君，国中人人尽喜，故举国以明失众，当坐绝也。例皆时者，略之也。）
[疏]注“例皆”至“之也”解云：谓是失众而称国以弑者，皆书时以略之，即定十三年冬“薛弑其君比”之属是也。若然，昭二十七年“夏，四月，吴弑其君僚”亦是称国而书月者，彼非失众，但以见弑之义，故不书时贱之，是以何氏云“不书阖闾弑其君者，为季子讳，明季子不忍父子兄弟自相弑，让国阖闾，欲其享之，故为没其罪也”“月者，非失众见弑，故不略之”者是也。