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即自嘲起来，我希望的到底是什么？这个黄斗其实是个别有用心接近吕小玲的坏人吗？
问题是，除了我之外，又有谁会看重吕小玲这样一个籍籍无名的小天师？专门从燕北那么远的地方过来骗她？
“孙阳？”
“曹大师，还有什么吗？没有的话我就挂了。”我心灰意冷地说道。
“你可别冲动，他们这一派修的是神打，专门练的就是打架的本事。我听说金老大的这个小徒弟虽然年纪不大，但是实力很强，你别惹他。”
我的心情已经低落到了极点，忍不住笑了起来：“不会的，曹大师，我惹他干什么？”
他又安慰了我几句，但在我听起来，每一句都是在说我不如那个黄斗，每一个字都像是在我心头插刀子。
我再也没有回去的欲望，直接打车回了家。
“今天怎么这么早就回来了？铺子不开了？”老妈诧异地问道。
我没有心情和她说话，直接走进房间，扑在床上蒙头就睡。
老妈进来看了看我，叫了我几声，我装作已经睡着了。
“这孩子！”我听到老妈数落道，随即帮我把被子拉好。
“妈~”我心中突然又是一阵酸痛，忍不住叫了她一声。
“怎么了？”她没有发现我的眼泪已经流了出来，在我身上轻轻拍了几下。“你睡吧，饭做好了我叫你。”
老妈关上门出去了，但我怎么可能睡得着？心乱如麻，打坐也不可能，我茫然地在床上躺了一会儿，忍不住开始翻阅关于神打术的资料。
提起神打术，大家马上想到或许就是义和拳，但其实这是古代很流行的一种道术，能够在短时间内提升修行者的各项能力，甚至传闻说可以做到刀枪不入。而它也有很多种别称，东北一带称为出马，北方和道门内叫做神打，而南方则叫做扶乩。
其实道理几乎都完全一样，开坛做法，拜祭神灵，与自己日常拜祭的神灵取得某种程度的沟通后，请他们附着到自己的身上，并因此而获得超越凡人的力量，另一点相同的是，几乎所有这样的仪式完成之后，被附身者都会感到筋疲力尽，甚至是萎靡不振。
只不过出马弟子多半请的都是成精的动物，神打和扶乩请的多半是神明或者是武魂，而一些招摇撞骗的乩童则连故事里的人物也能请出来。
但神打术所谓的刀枪不入显然指的不会是现在士兵所使用的枪，而是古代的冷兵器。
道术普遍存在的一个问题是攻强守弱，而且多半有着很大的破绽。按照曹大师的说法，再厉害的修士也经受不了大炮和子弹，但如果让他们有机会施展法术，往往能够制造出匪夷所思的效果。
神打术因为修习容易，算是所有道法中最速成，也最简单的，但却很难精深。而且在施术之后，人往往会陷入一种过度使用身体的虚脱状态，毫无还手之力，所以在古代，修习神打的多半都是那些没有什么天赋的外门弟子，而他们充当的也往往是炮灰的角色，作用是替真正的修士吸引对方的注意力，或者是先期消耗对方的实力。
但在道法衰亡的今天，神打术却因为它的简单易入门而成为了很多伪修士的第一选择，尤其是在北方，很多人都开始修习这些东西，并以此来谋取利益。但按照吕大师的说法，里面几乎百分之百都是骗人的。
大概是因为与金老大相交莫逆的关系，在吕大师的笔记里关于神打的东西很多，金老大这一派走的是正宗道家的路子，而且是所谓的武乩。每一个修习者都要寻找与自己最契合的那一个神明或者是星宿、武魂，并且长期通过修炼和祭拜与其建立牢固的关系，而他们的实力也往往与这种契合度的关系更大。
能够请到四大元帅但却契合度不高的人，并不会比请到某方山神土地更强，就像金老大，他所请的不过是二十八宿中名声不显的参水猿，但因为契合度高，十多年来修习不断，成功率和威力都极其强大，不可小视。
但吕大师对于自己的修道之路却很有信心，他在笔记中写道：虽然神打术见效极快，但却缺乏后劲，且极其讲究机缘。在无数神明星宿武魂中找到与自己最为契合的一个无疑需要极好的运气，大部分人只能选择相对比较契合的作为自己主修的神明，这就极大的制约了修习神打术的效果。前十年，神打术所向披靡，但十年后，必是修习五雷正法者之天下！