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    第0112章舍得

    和尚伸出手将其拉住“施主稍安勿躁。我请你来当然不仅仅是为了品茶了。我主要是想与施主探讨一下舍得二字。施主可否愿意?”

    时无争暗笑,咱好歹是学文,而且又干了这么些年的文字工作,你居然与咱咬字嚼文来了。咱倒是要看看你有多大的能耐,再次坐下来“好呀,既然师父有这雅兴,我就陪陪师父。”做了一个请的手势“师父你先请。”

    和尚梳理着银须注视着他。看得时无争有些不自在了,伸出一只大手在和尚的双眼前晃动着“你看我干吗?莫非我脸上有什么东西不成?”

    和尚笑道:“施主脸上倒是没有什么东西,倒是心里有一心病纠结着的呀。”

    时无争心里咯噔一下,莫非他看出什么眉头来了?不过很快就加以否定,不就一假老练而已,他能看出什么来,端起茶碗来呷上一口“师父不是说要与我谈舍得二字吗?”怎么谈起无关紧要的话来了。”说罢,又呷一口,这茶实在是太好了,不多喝一些真是可惜。

    和尚把水给他添上“看来施主还是没能理解这舍得二字呀。”

    时无争抓抓自己的头皮,有些烦了,觉得这和尚不仅是太无聊,而且有些狂,竟敢如此小视自己,没好气回敬道:“师父也太小看我了吧,这舍得二字,连小学生都懂得的,不就是放弃吗?为何拿来与我研讨呢?”为了表示自己的博学,索性一口气说下去:“所谓舍得,其本意是愿意放弃。俗话说,舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。其中就明确地表达了舍得的含义。还有舍与得本是一对矛盾的两个方面。舍是弃的意思,有舍弃、舍去之说;得则是获的意思,有获得、取得的解释。但是舍得作为词组使用,就成了一种意愿和姿态了。佛教教义里有一条关于舍得的解释:舍得者,实无所舍,亦无所得,是谓舍得。舍得一词最早出自了凡四训。佛家认为,万事万物皆在舍得之中成就自身。舍得二字,在我国的语言中有着丰富的内涵。佛学认为,舍就是得,得就是舍,如同色即是空、空即是色一样;道家认为,舍就是无为,得就是有为,所谓无为而无不为;儒家看来,舍恶以得仁,舍欲而得圣;现代人眼里,舍就是付出、是贡献、是投入,得是成果、是产出、是认同。所以,舍得,就是一种哲学思想的体现,也是人生必然面对的一项选择。舍得,舍得,有舍才有得。舍得是哲学,是人生境界,是一种大智慧!一得必有一失!”时无争一口气说出一连串出来,然后自鸣得意地瞧着和尚看他有何反应。

    和尚鼓掌道:“施主果然是博学多才,老衲佩服佩服。”说着突然打住端起茶碗呷上一口细细品着。

    时无争越发地得意了,与我咬字嚼文,你小子是走错门了。对了,年纪轻轻居然自称老衲,咱得给你纠正一下。为提醒对方注意,故意咳嗽一声,说道:“师父年方不过三十,为何自称老衲呢?这有些不合规矩吧?”

    和尚梳理着银须笑道:“施主此话差矣,人不可貌相。施主居然说我年方不过三十,恐怕是貌相而得吧。其实我今年整整九十岁了。”

    时无争又是一惊,随之心里咯噔一下,这小子不会是在蒙人吧?仔细端佯起对方来,总觉得和尚在骗人。也就顾不得那么多礼节了,毫不忌讳地说道:“师父,蒙人也不是这样蒙的吧。要不这样,我们现在就去街上找上一千人,让他们来说你的年龄,要是有半个人说你上五十岁了,我就信。”

    和尚始终带着微笑“施主,弄清我的年龄就那么重要么?看来你虽然博学多才,却只是皮毛而已,真正的舍得精髓却是没学到的。”

    时无争自然是不能接受这样的话的,他突然觉得眼前的和尚不是一般的狂,简直就是狂妄之极,他得杀杀他的狂劲。在开口之前,觉得和尚如此之狂,应该是有一定道理的,索性先透视一下他的大脑,看看他狂妄到什么程度。这一看,时无争不禁倒吸了一口冷气,居然不能透视。

    自从获得透视异能以来,时无争从未遇到过这样的情况,莫非是遇上外星人了?再联想起刚才的那些疑问。时无争这么一琢磨,态度明显好多了,不过语气之中仍然饱含着不屑“师父说我没有学到真正的舍得精髓,此话怎讲?请师... -->>

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