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符锐其实在大学里处过一个对象，就是除了用他的饭卡打饭从来不跟他提结婚生子的那种，在大学时就已经分过好几次手，工作了三个月后，那位就再次提出分手。这次分手应该是来真的了，符锐已经习惯了，所以符锐并没有多么伤心。其实符锐在高中时期就把全部的爱都给了语文老师，此后再碰到任何一个有一半那么深的爱时，他都会以身相许。那位倒是没有到一半，但符锐也以身相许了，总共许了12次，有6次不能全算，其余6次也不尽兴。这12次丝毫没有给符锐年轻的心灵留下什么美好的回忆，反而蒙上了一种我可能不行的阴影。即使如此，失恋的符锐还是在大街上长吁短叹，让人人都能看出他失恋了。
符锐是一个有独特经历的人，他有一个和其他人不一样的思想，他从来就特别不愿受到别人的约束，他爸爸就这样，但他爸爸是一个在社会上吃不开的人，符锐对这一点有刻骨铭心的体会，所以他纺要做一个和他爸爸相反的人。不管怎么样，至少对于性和爱符锐做到了和他爸爸相反。
对于被性和爱所困的青年，传统教育家们提倡通过树立正确的人生观来战胜，正确的人生观是强大的思想武器，一旦拥有，即使浑身上下一丝不挂也可以做到刀枪不入。通过忘我的工作或参加剧烈的义务劳动也行，一方面可以转移注意力，另一方面还可以创造一份额外的社会价值。
符锐不这样看，符锐觉得专家们的这些建议是说给别人听的，即使他们自己的儿子也不会这么做，所以符锐不会上他们的当。符锐觉得对付失恋的方法应该是再恋，或者去做其他更加刺激人的事情，符锐觉得这样才是比较人性化的做法。如果本来心灵上已经遭到很大的痛苦还要强迫自己再去做比它更痛苦的事情，搞不好会把人的心理弄扭曲，心理扭曲是会传染的，这样的人多了会使我们的生存空间令人窒息。
对于符锐来说，现在再恋还没有条件，所以符锐想了一个临时的做法，符锐的这个做法是很多人都敢想但未必敢做的。符锐在渤海城无亲无故，没有人去规矩他或者揭发他，所以符锐既然敢想就敢做了。这也是符锐想远离他父母的一个重要原因。
符锐决定去桑拿浴找一个临时的女孩子代替那位。如果说可以随便找一个女孩子来代替自己失恋的那个人，那么他一定不是真正的爱着她，这种说法也许对也许不对，但不管怎么说，既然能做到这一点了，那么失恋的痛苦基本就不存在了。
桑拿浴在渤海城是一道另类的风景，渤海城作为一个国家级一类开放城市，各种新鲜行业一一亮相，首当其冲的行业就是这样的服务行业了。在我们所说的物质文明和精神文明建设中，从来就是极力批判这样堕落的东西，但是在我国所有的开放城市都无一例外的具备这一特点，这和我们理论中的文明是恰恰相反的。也不知道是我们理论错了，还是我们实践错了，总之肯定有一个错了，不是我们的理论就是我们的实践。
符锐可顾不了这么多，符锐此时是失恋了，他的理论是需要一个临时的恋人，否则他就要发疯。所以，符锐就怀揣着一颗砰砰乱跳的心跑到一家桑拿浴去了。
桑那浴的老板娘40多岁了，完全是古书上描写的老鸨模样，简直不用介绍一眼就能认出她，大概她这一身行头已经有几千年了。这使符锐突突跳的心感到了很多亲切，如果是一个正儿八经做生意的老鸨，并且人也热情周到，那么她是自己家的亲戚也是可以接受的。这个老鸨就是这样的，所以符锐就把她叫大姨。
“大姨，我是来找小姐的。”符锐自己都不敢相信这种话怎么可能从自己口中说出来，并且听起来声音真的有些失真。大姨笑眯眯的说：“我知道，你第一次来吧。”符... -->>
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