第二三九章 紫仪十方论 (2/2)

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，自己可得怎么后悔！

    念及此处，常余急忙起身，踩着棉花步踅到蒯大屋外，想叫他帮忙寻找。可任凭常余如何敲门呼喊，屋内的锯子呼拉来扯去就是不停，倒把临近屋的贤士吵醒了几个，常余忙不迭地道歉，又转到大门，向守夜门子询问竹声去处。

    四个门子中倒有一个知道的：“竹声小妹中午前跟着五七个贤士的丫鬟侍女们一起出了门，说是去见叫什么秋的大才子，一帮女孩到现在了还没回来。”

    “什么秋？大才子？不会是邵尽秋吧？可他不应该在钟玄么，跑到百越来干什么？”

    “好像是吧，我也记不太清，也可能是我听错了？”

    常余又口渴了起来，即知道了竹声与人同行，便稍稍放心，回屋再灌了一通凉水，喝得肚子圆滚滚的，心里身上舒服了不少，再想睡觉，睡意却已无影无踪，他走到院中抬头看天，今夜难得星明夜朗，睡是睡不着了，左右无事，干脆温习观天功课，顺便等竹声吧。

    常余放眼晴夜，满天星斗如老朋友般眨着眼瞧着自己，顿时觉得神清气爽。

    不知为何，自打黄石山底奇遇后，自己观天的本事长了不少，也不知那奇奇怪怪的山洞里那奇奇怪怪的人影究竟给自己体内塞了些什么，不知道那个谌卢是否也有自己的感受，更不知王因然如何。

    又想到王因然，常余心里一酸，随即自嘲地一笑。

    “常余啊常余，没想到你是个癞蛤蟆贪心蛇，喜新厌旧！朝三暮四！见色忘……”琢磨着应该拿哪个字形容秦簪，却又想不出来，猛掐了自己一把，收束心神抬头望天。

    此刻观星，歌诀自心中流水般涌出，应对着周天萤光，一则则一项项推演毫无滞涩。

    西天流王羽的异像更加明显了，大灾在即，自己推出了知道时间，却没推出地点和灾情类别，却并非是能耐不济，实在是因为他一个见习生还没有资格参习司天监精深的天象典籍。

    辞穷了，推演无门，他摇头晃脑耍了会疯，手无意间碰到了怀中一个本本，掏出来一看，是竹声带给自己的《紫仪十方论》，他眼睛一亮，不知道胡驼子这书里会不会有什么观星推演的奇招妙法。

    《紫仪十方论》共有十一篇，第一篇是书序，其后正好十论。

    说是十论，实则浓墨重彩都在第一论“恒星轮转”和第二论“飞星飘逝”上，只此两章就占去册子近六成的厚度，即便如此，**也只精要地点明观测的要点，如果详实记录，没有司天监的几大册观天典籍是做不到的。

    若是外行人拿到这书，便同看无字天书没什么两样，即便常余这样的内行人参研，知识储备不足的话也要重翻书本。常余基础扎得实，大部分是能联系到观天典籍上的，有些不能，却不是他惰怠了学业，实在是等级不够，有些典籍尚不能查阅而已。

    第三论至第九论分别是“日月风云”“山川走龙”“木石荣枯”“四角八极”“居祥卧气”“面体应星”和“百脉承天”。

    这八论分别将日、月、风、云、山、水、草木、石脉、城郭、居宅、面相、体态、经脉的势与变对应到天星的运行变化当中，基本宗旨遵循“万物循天”的法则，一条条一例例都可连线到前两论当中，再由前两论指向庞大的观天史库中，由此预测天、地、人的命、数、运、气。

    最玄奥的当属最后一论“天人合一”。

    都说胡驼子人疯，却没有这篇天马行空。

    照他的理论，天人本是一体，顺应了日月星辰山河草木的变化，便能通达人体的五脏六腑奇经八脉，不仅能达到颐养天年的效果，更难以理解的是，他居然声称按照一定的法门可以借助天威取得神力，这几乎已是江湖道士呼风唤雨撒豆成兵的骗人伎俩了。

    对于此，常余一概不信，可看着前九论精奥的秘义，实在想不透他为什么会写下这篇，难道真是疯到家了？

    他也真是无聊，偷偷按照第十论中描述的法子试了试，不过风还是风，瓶子依旧是瓶子，什么都没有发生，只有自己在傻笑。

    前九论匆匆翻过，特别留意了“山川走龙论”和“四角八极论”，想从中发现可供推测灾变信息的字句，可一时却找不到什么线索。看得疲了，长长地伸了个懒腰，正巧一阵微风吹来，将小册子吹到了序章的位置。

    眼角余光无意间扫到一个人名，常余突然来了兴趣，捧起册子翻对页次，津津有味地读起了序章。