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    傣家有个特殊的地方,就是一村寨一寺庙。西双版纳的傣族信奉的佛教,但是和中土传承的“大乘佛教”不同,他们信仰的是“小乘佛教”也叫“上座部佛教”或者“声闻佛教”。不过“小乘”在梵语里有贬义之意,所以他们坚持不承认自己叫“小乘佛教”,而是另外的两个称呼。

    吃完饭,玉悦儿继续带着大家游玩村寨,“你们看,那就是我们傣家的寺庙。我们每一个村寨里都会有这么一个寺庙的。”

    顺着玉悦儿的手指方向,众人看到一座高于普通住家的竹楼。这也是傣家的习惯,自家的竹楼,永远不能高于寺庙。旁边的佛塔矗然而立,很远看去都能感受到庄严肃穆之意。

    寺庙在傣家的文化传承中扮演了无可取代的地位,每个傣家男人在十岁的时候都要去寺庙里修行,学习傣语和佛经。哪怕是这个时代,上小学的傣家人还是要去寺庙的,周一到周五,上午在学校学习汉语,下午回到寺庙念经,周末还要在寺庙学傣文和佛经。小学毕业之后,还要去更大的佛寺接受初中的教育,当然还要继续学习傣文和佛经。当然寺庙传承的不仅仅是傣文和佛经,还有包括医学在内的众多学科。

    “我们傣家,没有当过和尚的男人是娶不到老婆的。你们应该听过‘和尚也能谈恋爱’这句话吧。”傣家人对寺庙的感情是其他地方的普通人无法理解的,玉悦儿在说有关寺庙的事情时,表情很严肃,或者说,那是一种自内心的尊敬。

    “真好啊,下次我也来这里当个和尚,那不是有很多傣家女孩子倒追我……”吴磊一句话还没说完,就被吴父一巴掌拍到肩膀上。“你敢当和尚,我不活刮了你。”

    “哈哈……”

    吴磊的悲剧,就在于每次白日梦,就会被吴父一巴掌拍醒。好在他性子洒脱随意,否则经常这么被人取笑,内心总会有些不好受的。

    说笑间,众人来到了寺庙的门口。“怎么样,要进去看看吗?”玉悦儿问道。

    “算了,我不进去了,规矩那么多,我在门口等你们吧。”吴磊马上举手示意自己不去。寺庙是个庄严的地方,让他进去小声说话,简直要了他的命。

    难得来一次,不看看简直就是浪费,吴母等人都同意进去一看。

    脱了鞋子,众人随着玉悦儿步行而入。不时能看到穿着袈裟的年轻人在寺庙里活动。

    “悦儿,好像这里的人很多啊,你们村寨应该没这么多人吧。”肖甄来到这里后看到的人比在村寨里的还要多,有些疑惑。

    “我们寨子以前,是这附近最大的寨子,很多人都是这几年慢慢搬走的。但是我们这里的寺庙是附近最大的,还有我们的松迪阿伽摩尼也是最有智慧的人,所以其他寨子的家庭都愿意把小孩送到这里来。”玉悦儿言语之间带有一丝骄傲之意。

    “那个什么摩尼是什么意思啊?”吴母听到一个新词,觉得有些意思,就向玉悦儿问到。

    “松迪阿伽摩尼,就是大僧正长老的意思,和你们说的主持差不多吧。”这时一个小和尚向玉悦儿等人走了过来。众人学着玉悦... -->>

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