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之存卷，虽然随朕西迁到了长安，但有没有遗失，朕就不知道了。”刘协叹了口气，略带点自责地道：“朕当时年幼，也不知此残卷可活命无数，否则定会将此公布天下~~~”
“先生放心，朕这几日就凭借记忆，将残卷的内容写出，以供先生参考。”
“微臣惶恐，劳烦陛下心神！”
张仲景虽然是在告罪，但是脸上的期盼之色是不用言表的。
“这几日先生便将伤寒之医法，在太医院传授，然后再传授给民间的大夫，最好在一月之内，造就数千良医。有如此多人力，便可防治伤寒的爆发。”
再次简单说了一些的后世医学常识后，御宿宫已经到了。
医圣张仲景，不想停歇片刻，趁着一股劲，便从天子处获得恩准，将太医院的数百医工们招来一块，探讨伤寒之治法。
而刘协，便回到书房中，继续创造“大汉防灾手册”。
冻灾事情有法可解后，接下来便是瘟疫。
而这，也是最困难的！
从古至今，人类遭遇了无数的瘟疫，人类社会和文明有好几次差点被瘟疫彻底地摧毁。
比如十四世纪黑死病，从克里米亚传到西欧和北非，肆虐三百年，死亡近两亿；
再如雅典大瘟疫，那时的市民们，像羊群一样地死亡着；
还有史上最大的种族屠杀——灭绝印第安人的天花。
而现在，瘟疫正在大规模潜伏爆发着，刘协记得，当年张仲景之所以会弃官而入岭南一带，有很大原因便是他的族人因为沾染上瘟疫而死亡过多，将他狠狠地刺激到了。
在《伤寒杂病论》中，张仲景开篇便言：余宗族素多，向余二百。建安纪年（也就是196年）以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。
医圣一族，十年不到的时间，便因为伤寒，或者说是瘟疫更合适，死亡了七七八八。
连族中有一位医圣的家族，死亡率还如此之高，由此可见六年之后，中原大地爆发的瘟疫会多狠！
而彻底地爆发横行的瘟疫，估计夺去超过千万百姓的生命。
当然，这和连年的战乱有很大的关系，同时也和天气有非常大的关联。
所以现在的刘协，便是要防止瘟疫的大规模出现，而且一旦出现，便要把它控制在可控范围。
提起笔，在背后写上“瘟疫卷”，然后便开始搜索记忆，将瘟疫的防治之法写出。
第一行便写道：阴阳失位，寒暑错时，是故生疫，疫者非是鬼神所作，无须悬符厌之。
刘协这第一步，便是要纠正这个时空对于瘟疫的理解。
因为由自然灾害而造成的社会灾难，很多时候，会对民众的信仰与整个社会的心理，带来深刻刺激和变化。
一旦人们面对大量死于瘟疫的无奈现状，在束手无策时，便往往求助于神怪仙人，这样便导致了宗教的极度盛行。
如此，在道佛大兴的同时，也会使得一些方外人士的势力，获得极大地增强。
而巨大的民间力量，一旦被朝堂之外的人，尤其是宗教之人结合在一起时，往往会引发无尽的叛乱。
比如黄巾之乱，方腊起义，太平天国起义等等······(未完待续。)