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【很多人认为忍者起源于日本，但这只是一种谬误。
正如相扑、寿司等技艺并非是由日本发明一样，世间诸多事物都不是表面上看起来的那么简单。只要多一些探寻，少一些自以为是，我们自当拨开云雾，看到它们的本貌。】
——追本溯源——
“我们遴选‘飞镖’的方式有两种。”
礼堂内，秦校长的讲话还在继续着。现在，他正要说到学校招收“飞镖”学生的标准。
“我校主要的招生覆盖面是东亚地区，所以东亚各国的人口密集城市，我校均有‘设点’，以接受当地或附近地区的‘世家’和‘门外’子弟报名。这些‘点’一般是以杂货铺、小餐馆、小报亭等多种形式存在。”
“而同时，我校在各‘点’的外派人员会隐藏他们的身份，对各地‘飞镖’中的适龄年轻人进行观察。”
“他们会从心理、体能、智力等方面考量，选出在某一方面或几方面他们认为较为突出的观察对象，逐一写出报告，在开学季之前递交给学校。而校方会综合评估他们的报告，从中筛选出相对而言比较有潜力在忍界生活的人，拟出一个招生名单。”
“我校的外派人员收到名单后，就会以各种名义与名单上的人取得联系。一旦确认该对象有来看一看的意思，外派人员就会把他们带来。带来的方式……你们也都知道了。虽然这个过程中，我们会看起来比较像骗子，但为了不暴露身份，我们也只能这么做，还望大家谅解。”
“当然，一切还是以自愿为原则。被选中者如果不主动与我们的外派人员接触，他们就不会强行找上门去接人，而是会换下一个目标。等到了这里后，被选中者得知我们是一所忍者学校，如果没有兴趣留下来，正如我刚才说过的，他们随时都可以选择离开，校方也不会阻拦。”
“所以，目前仍留在这里的‘飞镖’们与我校都可算是颇为有缘的。除此之外，我们招收‘飞镖’还有第二种方式，就是举荐制。当有一名以上的现役忍者或两名以上的‘门外’人士联名推举某个适龄‘飞镖’，那么此人就可以不通过我校外派人员的观察和报告，直接进入到我们的招生名单中。”
“总而言之，不论是从以上哪种方式被招入我校的‘飞镖’，都与广义上的‘飞镖’是有一定区别的。我校曾经招收的‘飞镖’中，也有过从未留级、顺利毕业，甚至通过了中忍、上忍考试的人。这就证明，这样的‘飞镖’并不一定比‘世家’和‘门外’差。”
听完校长的话，一些原本对“飞镖”有过偏见的学生开始自我反思了。
“飞镖”对于忍界来说是一种不可或缺的存在，而学校内的这些“飞镖”又与外界绝大多数“飞镖”有所不同。一般的“世家”和“门外”想要来吴服大学这样的名校上学，需要经过校方一定的挑选，而那种挑选的形式其实也和校方选择“飞镖”学生的方式有些相似。
既然同样接受过选别，又一样通过了入学测试和军训的考验，身为“世家”和“门外”，似乎的确没有立场也没有理由去歧视这样的一群“飞镖”了。
校长的论点论据都非常有说服力。但这些话是说给“世家”和“门外”听的，本身就是“飞镖”的人现在则在思考别的问题。
“他们是看上了我的哪一点才把我选来的呢？”豫游小声呢喃道，“唯姐说过我是练体术的苗子，难道是这个？”
随后他又转向了何忍，说：“不过何忍的话就很明确了，他们一定是看中了你的头脑才选你来的。”
何忍并没有说话，因为他自己也还不太确定他是怎么被选来的。在他看来，校长所说的两种招生方式对他好像都不适用。他此前并不认识任何“门外”或忍者，而且他所生活的城市也不像是那种值得校方“设点”的人口密集型城市。
“接下来，我讲一下校园里有可能会出现的第二种歧视根源。”秦校长稍作休息后，开始了第二个话题。
“吴服大学是全球顶尖的忍者学校之一，故而会有许多不同国籍的人来这里求学。据近几年的统计，我校日本学生占比为百分之五十一。另百分之四十九的学生中以华人占多数，也有韩国人、马来人等其他东亚诸国学生包括在内。”
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