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语言所引起的魔力共鸣有可能将魔法的威力放大数倍，增强效果的可能，而且可以精简咒文来缩短施法速度，但缺点是如果受到干扰，施法会被打断。
法术模型则比较稳定，只要一旦构建成功了法术模型，魔法威力几乎是恒定的，要改变魔法威力，必须修正自己的法术模型，而施法速度取决于精神力引导魔力贯注法术模型的速度，以及法术模型本身的复杂性，但难以被打断。
魔法媒介物包括了长期使用的物品和一次性消耗的材料，前者多是炼金术的作品，而后者通常是某些生物身上的器官或结晶。
高等精灵们研究的主要方向就是语言引起的魔力共鸣，法术模型的前身魔纹，以及魔法媒介物是作为辅助形式，而非主要施法途径。
人族和兽人则要复杂得多，人族是实用主义者，在没办法完全破解古代精灵语后，初學者大都选择了构建法术模型这条道路，并且经过这么多年的研究、发展，在法术模型这条路上已经非常成熟，从零阶法术到传奇魔法都有成熟的法术模型。
但是，一般当魔法师们达到了中级法师之后，光靠法术模型施法，有时候便会感觉不足，重新回到借用其他手段的道路上，用魔法媒价法或是引发魔力共鸣来增加法术效果。
而兽人则三条路都难以分清主次，他们有战歌，这可以算作是兽人们在语言引发魔力共鸣上与自身血脉能力融合后的结果，所以战歌并不是每个兽人都能施展，只有兽神的祭司或是某些特异血脉的兽人。
但他们也有类似于法术模型的图腾，只不过和人族不同的是，人族的法术模型基本上以主动施法为主，而图腾却是绝大多数是产生被动效果，只有结合本部族血脉的少数图腾才具备主动效果。
而兽人祭司们可以主动的有两类，一是兽神泰姆瑞尔赐下的神术，另一种就是借助魔法媒介物所施展的类法术效果，因此兽人所受到的限制最大。
翻了这么多，却没有什么关于精灵魔法的，换个人难免有些失望，但王启年却一脸平静，心态也很平和。
继续翻下去，开始出现这位精灵大法师的私人日记，包括她对某个日精灵的感情。
就在王启年哑然失笑的时候，日记中的内容却忽然出现了杰西卡对魔法的一些看法。
首先她认为不管是能够引动魔力共鸣的语言，还是精灵魔纹，又或者是一些可以引发魔法效果的媒介物，其本质都是探索和掌控位面法则的不同途径。
王启年体会着杰西卡留下的话，当用古代精灵语纪录的材料只剩下最后三页时，他忽然一震，脸上露出微笑。
他不知道克里思把这份资料破解到了什么程度，但很显然必定不包括这最后三页，因为如果包括，这最后三页就不会出现在这地方了，而极可能被克里思收藏了起来，因为这最后三页上纪录了一些用古代精灵语吟唱的魔法。
王启年深吸了一口气，开始解读这些法术。
解读完毕后，他已经明白这三页纸上纪录的是什么魔法了。
是这位精灵大法师所创造的三个法术，一个是镜像卫士，一个是寒冰爆裂，最后一个叫钢铁意志。
高等精灵们的精灵语魔法体系和人族的法术模型体系不太一样，法术模型体系基本上是越高阶的魔法，法术模型就越复杂，是建立在魔法因式分解基础上的。
而精灵语魔法却是讲求先以一颗自然之心去体会到魔力的波动频率，然后以语言为契机去引动，如果能达到精灵大法师的级别，已经开始直接探索位面法则，那么用精灵语引动的就不光是自身的魔力，还包括了位面法则之力。
即使达不到那么高的级别，只要自身魔力能支持到吟唱出完整的咒文，法术就会施放成功，这使得对自然之心强大的精灵法师释放出强大的魔法。
对于精灵语魔法来说，同样一个法术效果，对精灵大法师和精灵传奇法师来说，所创造的咒文却完全是可能不一样的。
这是基于他们对法则的理解，就好比要产生一点火，精灵大法师可能要说出“我要火”的精灵语组合加上与之相配的魔力共鸣才能产生火焰，而传奇法师却只需要说出“火”的精灵语加上魔力共鸣就可以产生火焰。
所以在精灵魔法体系中，对自然之心体悟是极为关键的，越帖近自然之... -->>
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