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大人迹 皇帝从临潞州还京后,其宅内及州街并有大人迹,长二尺五寸,自东而西,布武相继。颂曰: 百神从王,一举西适。众观空廨,连步?迹。蹑似郊媒,痕同雷泽。旷古奇事,存乎帝籍。 神人传庆 皇帝唐隆元年六月二十日夜除妖孽后,其明日,州佐吏索崇嗣于州南门外闻空中有人云:“临淄王诛韦氏,相王得天下。”其崇嗣告长史裴思,裴思以妖惑罪之,禁锢累日,逢其月二十一日赦到获免,案牍犹存。颂曰: 天帝下席,承韦?命,王赫斯兴,拨乱反正。击凶尊主,一麾大定。神人相欢,?传庆。 起义堂颂 皇矣上帝,临下有赫。降监四海,求人之瘼。吁彼隋炀,其政不获。眷我高祖,此惟其宅。天辅皋陶,明刑弼教。道尊老氏,同元体妙。仁表四乳,明融独照。随父托心,史良辩貌。高祖诞灵,神光夜耀。天妹作合,日兄梦绍。祚生文帝,膺运会昌。首唱高祖,骞飞晋阳。万夫一心,元戎启行。火旗炎炎,?鸟洋洋。五星迓帝,万国讴唐。天纲恢疏,王师节制。威惟连戮,老生摧毙。山?引军,河龙渡帝。渭仓散积,离宫弛闭。关辅来苏,远方咸惠。长安宫室,上法太微。隋迁宝鼎,唐在?玑。仗入双阙,诏出九围。三灵协载,百禄同归。帝谓太宗,表正封略。涛荡飚扫,霆驰电铄。剑不摧锋,弩无再?广。西平?陇,东取河洛。杲密德充,头悬面缚。北走獯鬻,南达蛮荆。辽碣作?,梁岐底平。风动神行,海隅苍生。莫不来庭,于昭义堂。誓众资始,天命所起。于胥颂美,维予小子,夙夜敬止,于戏皇王!绪思不忘。 上党旧宫述圣颂(并序) 惟开元十有一祀正月,皇帝展义于河东,挟右太行,留宴上党;整兵耀武,入于太原,设都建颂,以崇王业;南辕汾?隹,祈?后土,天清日朗,神歆如?;三月庚午,饮至长安,六军解严,四方和会。迩观法象,遐咏德泽,大虞巡之典修,美汉祠之礼举,人心翕而一变,神物效而无方。于是?王臣守礼、宁王臣宪、申王臣?、岐王臣范、薛王臣业献书于内,开府仪同三司臣?、尚书臣睃、臣象先、臣?、御史大夫臣ㄘ抗疏于外,佥曰:“陛下受天历数,稽圣典谟,道贯三灵,仁育万类。扫阴?而睹日,开辟之功也;尊文考而御天,帝王之孝也。天以陛下为子,人奉陛下为君,万殊之福,斯应毕臻,三代之风,颂声咸作。今潞人怀代邸,咏泗亭,采圣崖,延元石,将表潜龙之馆,勒启圣之图,勤亦至矣。陛下推而不报,其何以下塞众望,上对神庥哉?臣闻天之所启,人之所戴,必凭睿圣元懿之德,元命贞符之纪。功业见乎变,德施加乎时,德厚者施溥,功元者应速。或阶晦以彰,或由难而昌,盖生春德之谓天,授其时之谓命,天有成命,其可没乎?陛下昔居是州也,紫?在天,神光照室,白鹿来扰,黄龙上?,陇出仙洞而神鱼跃,山开禅穴而灵钟韵,谣言合谶,巨迹引途,嘉李傍连,神著自起。当此时也,金石豫变,狱颂先归,政殷六府,人重五教,陶无窳器,渔有让泉,神而化之,人不知力。昔龙负图而大舜登,狼衔钩而后殷昌,元圭锡于夏禹,赤伏归于汉光:应运协符,希代称宝,未有穷祥极瑞,ㄈ傥环异,如今之至者矣。若元贶集而不彰,则神心不悦;鸿业成而不赞,则祝告无闻:是掩天庥而盖圣德也,臣子之罪,将何解焉?愿听潞人,以扬丕烈。”帝曰:“往者中宗违人,国步维艰,天祚我唐,大命集于睿宗大圣真皇帝。朕畏天将命,不敢怠遑,其乾符坤珍,皆先圣之馀福,朕何力之有焉?然重违昆弟公卿之请,抑心敬从,无为虚美,重朕不德也。”群臣游圣,荡莫能名,约乎旧史,敢颂成绩。辞曰: 帝德广运,?圣?神,天祚圣兮。唐虽旧邦,其命维新,再受命兮。帝初正人,降居上党,天下往兮。黄龙昼见,攀天而上,九五象兮。帝适于野,紫?之下,求必在兮。帝寝于堂,变龙有光,观者骇兮。天迹星谣,木连蓍立,总神异兮。灵钟化穴,缟鹿赤鱼,何诡异兮?上天无声,托类附形,觉悟人兮。圣皇斋粟,在得戒失,昭事神兮。皤皤潞老,乐我王道,爱旧宫兮。赫赫颂功,与天比崇,摅无穷兮。 大唐封礼坛颂 皇帝六叶开元神武皇帝再受命致太平,?封岱宗,禅社首,凿石纪号,天文焕发,儒臣志美,立碣祠坛。曰:厥初生人,ㄈ有君臣,其道茫昧,其风朴略。因时而炊起,与运而纷落,泯泯没没,无闻焉尔。后代圣人,取法象,立名位,衣裳以等之,甲兵以怛之,于是礼乐出而书记存焉。反其源,致敬乎天地;报其本,致美乎鬼神:则封禅者,帝王受天命告成功之为也。阅曩圣之奥训,考列辟之通术,畴若天而不成,曷背道而靡失?由此推之,封禅之义有三,帝王之略有七。七者何,传不云乎,道、德、仁、义、礼、智、信乎?顺之称圣哲,逆之号狂悖。三者何?一,位当五行图?之序;二,时会四海?平之运;三,德具钦明潍?之美:是谓与天合符,名不死矣。有一不足,而去封禅,人且未许,其如天何?言旧史者,君莫道于陶唐、虞舜,臣莫德于皋陶、稷、?,三臣备德,皆有天下。仲尼叙帝王之书,系鲁秦之誓,明鲁祀周公用王礼,秦承伯益接周统:孔圣微旨,不其效与?然秦定天下之功高,享天禄之日浅,天而未忘庭坚之德也,故大命复集于皇家。天之赞唐,不惟旧矣,其兴之也。 元灵启迪,黄?顾怀,应归运之义举,抚来苏以利见,?也无放夏之惭,武也无伐殷之战。高祖创业,四宗重光,有德格天漏泉,蒸?濡露,菌蠢滋育,氤氲涵煦,若天地之覆载,日月之照临,溥有形而希景,罄无外而宅心,百有八年于兹矣。皇帝攘内难而启新命,戴睿宗而缵旧服,宇宙命更辟朝廷始位。盖义、轩氏之造皇图也九族敦叙,百姓昭明,万邦咸和,黎人于变,立土圭以步历,革铜浑以正天。盖唐、虞氏之张帝道也,天地四时,六官著礼,井田三壤,五圻成赋,广九庙以尊祖,定六律以和神。盖三代之设王制也。武纬之,文经之,圣?之,神化之,然犹战战兢兢,日慎一日,纳规诲以进德,遂忠良以代工,讲习乎无为之书,讨论乎集贤之殿;宠勇爵,贵经明,翼乎?鸾之列在庭,毅乎貔貅之师居鄙,人和旁感,神宝沓至,乾符坤珍。千品万类,超图溢牒,未始闻记。我后以人瑞为心,不以物瑞为意国王公卿士,俨然进曰:“休哉陛下!孝至于天,政合乎道。前年祈后土,人获大穰;闲岁祀圆丘,日不奄朔。感祥以祈圣,因事以观天,天人交合,其则不远。”意者乔岳扫路,望翠华之来,上帝储恩,俟苍璧之礼久矣,焉可专让而废旧勋?群臣固言,勤帝知罪,至于再,至于三,帝?挹之曰:“钦崇天道,俯率嘉话,恐德不类,敢惮于勤?其撰巡狩之仪,求封禅之故。” 既而礼官不戒而备,军政不谋而辑,天姥练日,雨师洒道,六甲按队,八阵警跸。孟冬仲旬,乘舆?出,千旗?引,万戟林行,霍?烂,飞焰扬精,原野为之震动,草木为之风生。历郡县,省谣俗,问百年,举百祀,兴坠典,葺阙政,攸徂之人,室家相应,万方纵观,千里如堵,城邑连欢,邱陵聚舞。其中垂白之老,乐过以泣,不图蒿里之魂,复见乾封之事。尧云往,舜日还,神华灵郁,烂漫乎穹壤之间。是月来至于岱宗,?祓斋宫,涤濯静室,凝神元览,将款太乙。议夫泰山者,圣帝受天官之宫,天孙总人灵之府,自昔立国,莫知万数,克外中而建号,惟七十而有五,我高宗六之,而今七矣,非夫尊位盛时,明德旷代,辽阔难并之甚哉!先时将臻夫大封也,累封疆于高冈,筑泰坛于阳趾。夫其天坛三袭,辰陛十二,咸秩众灵,列坐有次:崇牙树羽,管磬镛鼓,宫悬于重?之内;?戚钗殳,钩戟?φ,周位于四门之外。伐国重器,传代绝瑞,旅之于中庭;玉辇金毂,翠冒黄屋,夹之于端路。庶官百辟,羌夷蛮貊,褒成之后,让王之客,序立于礼神之场;旄头弩牙。铁马金镞,介胄如雪,旗帜如火,远匝于清禁之野。 于是乎以天正上元,法驾徐进,屯千乘于平路,留群臣于?口。皇帝御六龙,陟万仞,独与一二元老执事之人,出天门,临日观,次沆瀣,宿?岩,赤霄可接,白?在下。庚寅,祀高祖于上封,以配上帝,命众官于下位,以享众神,皇帝冕裘登坛,奠献俯偻,叶金奏,佾羽舞,撞黄钟,歌大吕,开阊阖,与天语,清将信公,奉斗布度,懋建皇极,勤恤苍生,昭假乎未兆,禳灾乎未萌。上下传节,而礼成乐遍,福寿同归,而帝赐神策,?捡玉牒于中顶,扬柴燎于高天,庶忠诚之上达,若凭焰而驾烟。日辔方旋,神心馀眷,五色?起拂马以随人,万岁山呼,从天而至地。越翼日,尊睿宗,侑地?,而礼社首,遂张大乐,觐东后。国风惟旧,无黜幽削爵之诛;王泽惟新,有眚灾大赍之庆。不浃日,至化洽于人心;不崇朝,景福遍于天下。然后藏金匮于┙室,回玉鸾于上都,煌煌乎!真圣朝之能事,而高代之盛节者也。 于斯之时,华戎殊俗,异音同叹曰:“兵合多雨,山峻多?,岂有大举百万之师,克期千里之外,及行事之日,则天无点翳,地无纤尘,严冬变为韶熹,寒?郁为和气?非至德,其孰能动天如此其顺者乎?昔人云:自西自东,自南自北,无思不服。今信知圣人作而万物睹,其心服之之谓矣!”或曰:“祭泰折主先后,非礼与?”曰:“是礼也,非宜也。王者父事天,母事地,侑神崇孝,无嫌可也。且夫柴瘗外事,帝王主之;丞尝内事,后妃助之。是开元正人伦,革弊礼起百王之法也。故令千载?我末光,聆绝韵,咀甘实,漱芳润,烁元妙之至精,流不已之淑声。” 臣说作颂,告于神明,四皇坟而六帝典,虽吉甫亦莫能名,徒采彼舆人之诗曰:大矣哉!维天为大,惟皇则之。率我万国,受天之祺,子孙百代,人神共保绥之云尔而已矣。