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    杜君绰  君绰,高宗朝官左戎卫大将军,封怀宁县公。  议沙门不应拜俗状  窃以至道冲虚,释教凝寂。津梁庶品,导引群生。销鄙行于未萌,发慈心于已悟。然而后身济物,虽假于名言;劝善惩非,无资于赏罚。信乃善开方便,冥助政道。伏维皇帝陛下德合乾坤,恩г动植,含灵禀气,俱荷曲成。僧尼之俗,诚宜拜跪,但不拜君父,著在经文。臣以为道或可存,则言不可废。且君父尊极,事绝拟伦,在于臣子。敬非缘拜,既殊道俗,无嫌傲诞。以臣愚见,不拜为宜。谨议。  权善才  善才,上元中左金吾卫大将军上柱国开国侯。  议释道不应拜俗状  窃以释道二门,津流自远,求诸典实,崇敬斯宏。至若皇系所宗,实光华于万祀;汉室惟启,亦纷郁于千载。且君亲在三,儒有不臣之礼;元寂居二,致无一拜之仪;义不师古,请循惟旧。谨议。  孔志约  志约,高宗朝官太常博士礼部郎中。  议释道不应拜俗状  窃以凡百在位,虽存敬上之道,当其为师,尚有不臣之敬,况佛之垂法,事超俗表。剔?同于毁伤,拥锡异乎簪绂。出家非色养之境,离尘岂荣名之地?功深济度,道极崇高。何必破彼元门,牵斯儒辙?披释服而为孔拜,处俗涂而当法礼。存其教而毁其道,求其福而屈其身。再三研核,谓乖通理。又道之为教,虽全?肤,出家超俗,其归一揆。加以远标天构,大启皇基;义籍尊严,式符高尚。并仍旧贯,无点彝章。如必改作,恐非稽古。虽君亲崇敬,用轸神衷;道法虽亏,还留睿想。既奉询刍之诏,敢罄尘岳之诚。惧不惬允,追深战惕,谨议。  本草序  盖闻天在之大德曰生,运阴阳以播物;含灵之所保曰命,资亭育以尽年。蛰穴栖巢,感物之情盖寡;范金揉木,逐欲之道方滋。而五味或爽,时昧甘辛之节;六气斯脊,易愆寒燠之宜。中外交侵,形神分战。饮食伺?,成肠胃之眚;风湿候隙,遘手足之灾。几缠肤腠,莫知救止;渐固膏肓,期于天折。  暨炎晖纪物,识药石之功;?瑞名官,穷诊候之术。草木咸得其性,鬼神无所遁情。刳麝刳犀,驱泄邪恶;飞丹炼石,引纳清和。大庇苍生,普济黔首。功侔造化,恩迈财成。日用不知,于今是赖。岐和彭缓,腾绝轨于前;李华张吴,振英声于后。  昔秦政煨燔,兹经不预;永嘉丧乱,斯道尚存。梁陶宏景雅好摄生,研精药术,以为本草经者,神农之所作,不刊之书也。惜其年代浸远,简编残蠹,与桐雷众记,颇或?,兴言撰缉,勒成一家。亦以雕琢经方,润色医业。然而时锺鼎峙,闻见阙于殊方;事非佥议,诠释拘于独学。至如重建平之防已,弃槐里之半夏。秋采榆人,冬收?实。谬粱米之黄白,混荆子之牡蔓,异蘩蒌于鸡肠,合由跋于鸢尾。防葵狼毒,妄曰同根;钩吻黄精,引为连类。铅锡莫辨,橙柚不分。凡此比例,盖亦多矣。自时厥后,以迄于今,虽方技分镳,名医继轨,更相祖述,罕能?正。乃复采杜蘅于及已,求忍冬于络石,舍陟?而取?藤,退飞廉而用马蓟。承疑行妄,曾无有觉;疾疗多殆,良深慨叹!  既而朝议郎行右监门府长史骑都尉臣苏恭,摭陶氏之乖违,辨俗用之纰紊,遂表请修定,深副圣怀,乃诏太尉扬州都督监修国史上柱国赵国公臣无忌、大中大夫行尚药奉御臣许孝崇等二十二人与苏恭详撰。窃以动植形生,因方舛性;春秋节变,感气殊功。离其本土,则质同而效异;乖于采摘,乃物是而时非。名实既爽,寒温多谬。用之凡庶,其欺已甚!于之君父,逆莫大焉!施是上禀神规,下询众议,普颁天下,营求药物。羽毛鳞介,无远大臻;根茎花实,有名咸萃。遂乃详探秘要,博综方术。本经虽阙,有验必书;别录虽存,无稽必正。考其同异,择其去取。铅翰昭章,定群言之得失;丹青绮焕,备庶物之形容。撰本草并图经目录等,凡成五十四卷。庶以网罗今古,开涤耳目。尽医方之妙极,拯生灵之性命。传万祀而无昧,悬百王而不朽。  韦仁约  仁约字思谦,以近武后父嫌名,遂以字行。郑州阳武人,第进士,累调应城令,擢监察御史。高宗朝累迁尚书左丞,进御史大夫,转司属卿右肃政大夫,封博昌县男同凤阁鸾台三品,转纳言。以太中大夫致仕,卒赠幽州都督。  劾张?册回护褚遂良断判不当奏  遂良贱买地宅,?册准估,断为无罪。然估价之设,属国家所须,非关臣下之事,私自交易,岂得准估为定?册舞弄文法,附下罔上,罪在当诛。  骆宏义  宏义,高宗朝庭州刺史。贺鲁寇庭州,诏使宏义佐弓月道行军总管梁建方经略之。  请急攻金岭城疏  臣闻安中国以信,驭夷狄以权。理有变通,事无尝准。今有降胡来言:贺鲁独据一城,深沟高垒,用以自固,云今正祁寒积雪,汉兵必不远来。诚宜乘其此便,一举可以除剿。若迁延待春,恐事久生变,纵不能结援诸国,必应远迹遁逃。且兵马此行,不诛贺鲁,处密已许款诚,处木昆等各思免祸,皆知大兵欲至,庶望安全,淹留不至,虑更乌合。  然严冬风劲,马瘦兵寒,农堕之忧,难量进退。又不可久停兵马,虚费边粮。见我不前,成其党附。伏望且宽处月、处密之罪,以诛贺鲁为名,除祸务绝其原,未可先取其枝叶。但此两姓,见其坐夺,不示招携,必自深据。如弃而西过,则近有后忧。先事诛夷,未可即克。舍而勿问,则感义前驱,事定从宜。除申吊伐,此乃威恩兼举,远慑迩安。  向使兵马早来,驾鲁久已悬首。前机虽失,须为别图。望请于射脾部落及发处月、处密、契?等兵六千人,各赍三十日粮往掩袭。大军顿于凭水,?未马畜兵,以为声势。此则驱率戎狄,攻彼豺狼,失则无损国家,利则功归社稷。且番人行动须约,汉兵东西犄角,又资翘翼,简胡骑以率其前,率汉兵以蹑其后。贺鲁进退无路,理即可擒,百胜之谋,在斯一举。臣恐建方至日,为计不同,军谋乖舛,后悔无及。  窦德元  德元,岐州平陵人。始为高祖丞相府千牛,高宗以旧臣自殿中少监为御史大夫,迁司元太常伯。麟德初进检校左丞,封钜鹿男,卒年六十九,赠光禄大夫幽州都督,谥曰恭。  议释道不应拜俗状  形表二气,严父称莫大之尊。资用五材,元后标则天之贵。至于擎跪曲拳之礼,陶化之侣同遵;服勤就养之方,怀生之伦共纪。凡在君父,理绝名言。而老、释二门,出尘遗俗;虚无一旨,离有会空。瑞见毗耶,阐慈悲之倡;气浮函谷,开道德之篇。处木雁之间,养生在虑;罢色声之相,寂灭为心。执礼蹈仪者靡穷其要妙,怀忠履孝者未酌其波澜。理存太极之先,事出生灵之表。故尊其道则异其服,重其教则变其礼。爰自近古,迄乎末叶,虽沿革暂乖,而斯道无坠;洎哀缠双树,恸结三号。防后进之亏风,约儒宗以控法。故当辅成旧教,岂应裁制新仪?诚宜屈宸?之严,申方外之旨,委尊亲之重,纵寰中之游。愚管斟量,遵故为允,谨议。  李敬贞  敬贞,麟德时罗含府果毅。  请以阴燧取明水奏  淮南子云:“方诸阴燧,大蛤磨拭令热,以向月,则水生,以铜盘受之,下水数石。”王充论衡云:“阳燧取火于日,方诸引水于月。”相去甚远,而火至水来者,气感之验也。”汉旧仪云:“八月饮酎,车驾夕牲,以鉴方诸取水于月,阳燧取火于日。”周礼考工记云:“有六齐。金锡相半,谓之鉴燧之齐。”郑元注云:“方鉴阳燧,取水火于日月之器也。”准郑此注,则水火之器,皆以金锡为之。今司宰有阳燧,形如圆镜,以取明火。阴鉴形如方镜,以取明水。从比年祠祭,皆用阳燧取火,应时得之。阴鉴取水,未有得者,常用井水代之。请准淮南、论衡,以方诸取之,则礼神之物备矣。  韦万石  万石,太常卿挺之子,上元中累迁太常少卿,知吏部选事。  请定乐舞奏  据贞观礼郊享曰:文舞奏豫和、顺和、永和等乐,其舞人著委貌冠服,并手执?翟。其武舞奏凯安,其舞人并著平冕,手执干戚。奉麟德三年十月敕:文舞改用功成庆善乐,武舞改用神功破阵乐,并改器服等。自奉敕以来,为庆善乐不可降神,神功破阵乐未入雅乐,虽改用器服,其舞犹依旧,迄今不改,事既不安,恐须别有处分者。  定乐舞奏  谨按凯安舞是贞观中所造武舞。准贞观礼及今礼,但郊庙祭享,奏武舞之乐,即用之。凡有六变,一变象龙兴参野,二变象克靖关中,三变象车夏宾服,四变象江淮宁谧,五变象猃狁?伏,六变复位以崇,象兵还振旅。谨按贞观礼祭享曰:武舞准作六变,亦如周之大武。六成乐止,按乐有因人而作者,则因人而止。如礼云:诸侯相见,揖让而入门,入门而悬兴,揖让而升堂,升堂而乐阕是也,如著成数者,数终即止,不得取行事赊促,为乐终早晚,既礼云三阕六成八变九变是也。  今礼奏武舞,六成而数终未止,既非师古,不可依行。其武舞凯安,望请依古礼及贞观礼。六成乐止,六部伎内破阵乐五十二遍,修入雅乐,祗有一遍,名曰九功。上元舞二十九遍,今入雅乐,一无所减,每见祭享日,三献已终,上元舞犹自未毕。今更加破阵乐,兼恐酌献已后,歌舞更长。其雅乐内破阵乐、庆善乐及上元舞三曲,并望修改通融,令长短与礼相称,冀望久长安稳。  破阵乐有象武事... -->>

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