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小屋之中,气氛略显古怪。
本来还在和孟修远热烈讨论如何对付祝玉妍的鲁妙子,听得孟修远一番话,不由神情一怔,愣在了原地。
尤其是当他听到孟修远话中所提到的“道心种魔大法”几个字时,更是眉头微皱,望向孟修远的目光之中满是不可思议。
沉吟片刻,鲁妙子并没有立即同孟修远搭话,反而十分客气地朝一旁张勇开口道:
“这位小友,我看你在此处听我二人说些死板之事,许是有些无聊。
正巧三年前我酿了几坛‘六果液’埋入地下,最近差不多到了熟成之期。
这酒是采石榴、葡萄、柑橘、山楂、青梅、李子六种鲜果酿制而成,需经水漂、弃核、浸渍、提汁、发酵过滤、醇化等多道工序,再装入木桶埋地陈酿三年才能饮用,算是酒中难得的精品。
佳酿产量不多,我平日里有些不舍喝,可今日孟兄弟这般贵客上门,我却也不好再小气。
可否劳小友你替老头子我跑一趟,去竹林之中将美酒挖出,咱们三人待会儿一起品尝?”
张勇性格憨实又颇为嗜酒,听得鲁妙子如此一番客气言论,虽多少也能猜出对方是想借机将自己支开,却也没什么不满,反而对那名为“六果液”的美酒满是期待。
经得鲁妙子简单指点两句之后,他便兴冲冲地出了小屋,直往后山竹林中而去。
一旁孟修远见状,也没有多说什么。再往后说下去关乎魔门机密,叫张勇听了或许反是对他的不利。
片刻之后,远眺目送张勇进入竹林之中,鲁妙子才面色陡变、赶忙转过头来向孟修远认真问道:
“孟兄弟,你那《道心种魔大法》究竟是从何而来?”
孟修远面对鲁妙子也没什么好遮掩,当即坦然答道:
“上次老先生托我去救石青璇师姑娘时,我在伏魔洞里偶遇了向雨田向前辈。
这《道心种魔大法》正是他亲手交与我的。”
孟修远知道鲁妙子和向雨田二人交情匪浅,因而有意简单介绍了一番当时伏魔洞中的情况,说清了自己当时杀尽尤鸟倦四人、引得向雨田现身的整个过程。
鲁妙子显然是对那向雨田的消息十分在意,全程神情严肃。
直至听到向雨田从伏魔洞深处自在现身,并且显出种种孟修远都难以琢磨的异象时,他面色才渐渐舒缓下来,露出一个感慨万千的笑容:
“我早就知道,即便这世上最困难的事,也绝难不住似向兄这般天纵之才。
堂堂圣帝向雨田,又怎会因为研究武学而身消道陨。
想来他应该已经是突破了《道心种魔大法》那最后一步难关,已至随时可以离去的仙人境界……”
孟修远闻言心中一动,正待开口询问其中细节,却听鲁妙子主动微笑道:
“孟兄弟,既然向兄真的已将《道心种魔大法》已经传给你,那你想要吸引魔门各路高手现身之事,便没有什么难度了。
你只需往长安走一趟,做做要打开杨公宝库、取出邪帝舍利的样子,那些人自然会像闻到腥气一样,主动冒出头来拼命阻止你。”
“哦?其中有何缘由,还请老先生详说。”
孟修远看出鲁妙子言语中颇有未尽之意,于是当即追问道。
鲁妙子闻言一笑,显然是心情极佳,以颇为温和的语气开口道:
“此事说来话长,若要讲得清楚,还要从源头上来解释。
不知孟兄弟对那邪帝舍利了解多少,可否知道其来由详情?”
“我只知那是一块宝石,邪极宗历代宗主临死前都将自己毕生功力注入其中。
魔门之中许多高手都对其颇为渴求,想吸取其中功力使得武功更进一步……”
孟修远依照自己略显模湖的记忆,大略向鲁妙子答道。
鲁妙子闻言笑着点了点头,解释道:
“孟兄弟所说大致不错,只是有些细微问题。
那邪帝舍利之中所存关键并非真气功力,而是历代邪帝的‘元精’。
在魔门中,早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。
但不论施术者如何高明,吸取他人真气只属辅助或暂时性质,从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有,并无休止地增加自己的功力。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
人身有精、气、神三宝,其中先天根本被称元精、元气、元神。
元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同,各有差异,元精却并无分歧,于人人体内都是一般无二。
而元精、元气、元神的三元中,元精又是另外两者的基础,炼精化气、炼气化神,元气和元神都可由元精修炼提升而得。
所以若能将邪帝舍利之中所存磅礴元精取出、纳于自身,对于天下间近乎所有武者来说,都是一个天大的机缘……”
孟修远听得鲁妙子这番解释,一时间不由心中恍然,多有感慨联想。
显然,从某种程度上来说,前世逍遥派的武功相较大唐武学来讲也有胜过之处,至少《北冥神功》这般能吸取旁人真气为己用的神功,这世间便就没有前辈高人能够创出。
再者,鲁妙子口中所说之“元精”概念十分重要,孟修远虽从未听人提起这说法,却自觉是早已亲身接触过,并颇受其益。
前世天山童姥修炼《天长地久不老长春功》,每三十年会返老还童散功一次,真气会化作极为纯粹的精微之物留于体内,需要以一日为一年,将其重新修炼恢复为功力。
当年孟修远替童姥护法练功之时,李秋水闯上缥缈峰灵鹫宫,为的便是趁童姥散功,强夺其身体中精微之物。(见202章)
可以推测,这天山童姥散功之后体内所余留下的精微之物,很大可能正是鲁妙子所说的“元精”。
逍遥派前辈高人应当是早便发现了人体之中的这般秘密,并借此创出了《天长地久不老长春功》这般绝世武功,只是并未留下一个系统的概念而已。
孟修远早便想过,自己每次转世时,肉身泯灭之后所余留下来、随神魂一起穿越的元气精微,或许便是和天山童姥散功时状况有些相似。
此刻看来,除了细微之处有些不同,这两者该都与鲁妙子所说的“元精”概念大有关联。
“这么说来,那邪帝舍利... -->>
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