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如此，小半日后，第一个书架上的典籍，已经被韩胜尽数收录。确认没有遗漏之后，韩胜便走向第二个书架，观看其中典籍。
第二个书架上，并无武功存在，反而尽是些佛门典籍。这其中，数量最多的，便是《金刚经》的各种译本，其次是《般若心经》，以及《六祖坛经》等禅宗经文。
显然，金刚寺的佛学，或者说和武功相关的佛学，最主要的便是这几部了。
“金刚门以金刚为名，《金刚经》不可不看。”
“《般若心经》是大乘佛教第一经典，佛门中人自然不可不学。”
“至于《六祖坛经》，则昭示着金刚寺属于禅宗，倾向南宗顿法。”
禅宗的创始人传说为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍之后，分为北宗神秀和南宗惠能。两人都曾被称六祖，神秀修习渐法，提倡渐悟；慧能修习顿法，提倡顿悟。其中差别，从两人的佛偈之中，便可体会出来：
神秀偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
作为记载慧能传法的经文，金刚门将《六祖坛经》摆在重要位置，显然也昭示着，金刚门倾向南宗，提倡顿法修行。
“难怪神寂大师等人收徒，都是选择天资聪颖、灵秀不凡的少年。”
“像智刚那样刻苦修行、勤勤恳恳的弟子，反而并不怎么受到重视。”
“聪明灵秀之人，能够顿悟的几率，可比寻常人要大多了！”
看着这些经文，再想到这些日子所见，韩胜对金刚门的行事，更加明白了一些。
心有所悟，韩胜拿起一部《六祖坛经》，随手打开，正好看到五祖弘忍向六祖慧能说法，谈到《金刚经》时，六祖慧能悟出：一切万法，不离自性。又向五祖弘忍说道：
“何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。”
一时若有所悟，陷入禅定之中。
藏经阁旁，韩胜和智觉和尚曾去拜访的禅房中，真性大师正在修行之中，突然被藏经阁传来的禅意惊醒。
眉头微微一皱，真性大师凝神感应了一下，突然面带微笑，似是满意地道：
“竟然这就悟了！”
“不错，当真不错！”
传音将智觉和尚唤来，又是一阵吩咐。
智觉和尚听了真性大师吩咐，虽然没有发问，却也怀着疑惑。
回到藏经阁中，他正想看看韩胜做了什么事情，让真性大师如此关注，却听藏经阁中，传来一阵大笑：
“何期自性，本无动摇；”
“何期自性，本自不动！”
“哈哈哈哈……”
“原来如此！原来如此！”
声音愉悦，响彻四周，在这安静的藏经阁中，惊醒僧人无数！