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元光元年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒献《举贤良对策》，提出“天人感应”“大一统”学说，进策“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，武帝欣然采纳，从此“罢黜百家，独尊儒术”。
儒门经过前后汉近四百余年发展，几乎成为天下独学，以百家为基的圣门差点断绝传承，只能潜入暗处发展。之后三国两晋南北朝时期天下动乱，刀兵胜于诗书，儒门实力大损，圣门两派六道这才得以喘息，渐渐又有了几分生气。
大隋建立后，天下一统，儒门又有了复兴崛起气象，他们的势力更多体现在对朝堂、对地方士族的影响力，江湖方面的影响力远远不如道佛魔三家。但即便如此，儒门的势力也不可小觑。
治理天下，必须要靠文化人。
说白了，是需要大量识字的人。而遍数天下所有势力，只有数百年来垄断知识的儒门，才能聚集起足够的文化人来治理天下。所以，无论是哪一家势力，都不会贸然得罪儒门，或者说取儒门而代之。哪怕是之前同儒门仇深似海的圣门，几百年衰落，早已没了能够抗衡儒门的士子基础，彻底沦落为江湖势力，之前他们扶持南陈时，也得用儒门弟子治理江山。
如果说有夏跃的传道宫及道门，如今的地位超然于朝廷和江湖。那么，这个世界的儒门地位便是超然于江湖之上，一些大儒的声名不在大派大阀之下。
比如洛阳大儒王通，便是如此。
以学养论，天下无有出其右者，以武功论，亦跻身于窦建德、杜伏威、欧阳希夷及四阀之主等宗师高手行列中。无论是朝廷上，还是江湖中，此老知交故友遍及天下，往来全是声名赫赫之辈，要么是大阀重臣，要么也是掌门巨贾，便是宁道奇都与他平辈论交，着实是个厉害人物。
王通生性奇特，三十岁成名后弃武从文，不授人武技，只聚徒讲学，且著作甚丰。最为人乐道者莫如他仿《春秋》着《元经》，仿《论语》成《中说》。
《左传》云：“太上有立德，其次有立行，再次有立言。”儒门将“立德、立行、立言”称为三不朽，王通之所以能有如此盛名，便因其所著《元经》《中说》二书。
传道宫夏道主南下北上没在东都，如今东都最热闹的便要数座落城南的王通府上了。
此老大寿，府门前车水马龙，往来人流如织，好不气派。
一路平安行至传道宫，正式录下名字的寇仲、徐子陵、宋师道、宋玉致、翟无暇、翟素素六人，因要等夏跃归来才能正式拜入门中，闲来无事，便携重伤尚未痊愈的傅君，在洛阳城中逛起来。
七人正好走到这处街口，瞧见王府门内门外灯火辉煌，人影往来，喧笑之声，处处可闻。
爱热闹的寇仲便凑到徐子陵身边说道：“这里定是寿宴婚宴一类的红事，我们也去凑个热闹吧？”
徐子陵瞧见门外一群身穿青衣的大汉，正在维持秩序，不让闲人阻塞街道，防碍宾客的车马驶进大宅去，便摇摇头说道：... -->>
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