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bsp; “祭天开始。”随着老金的一声令下，许多神偶被抬到了萨满中间。
这些都是萨满民族的本命神。阿珲年锡、安前阿雅喇、穆哩穆哩哈、纳丹岱挥、纳尔珲轩初、恩都哩僧固、拜满章京、纳丹威瑚哩、恩都蒙鄂乐、喀屯诺颜等，满族的神都是用满语，至于这些神究竟是干什么的，只有老金知道，而且也不会告诉我这个外族人。
神像被抬到萨满群中，围绕着一张桌子依次摆放，桌子上插着一根木头，这是柳木，在满族看来奉为神木，是满族祭祀的必需品，柳枝上缠着羊毛或各色布条，表示柳木可以通天。
仪式开始，萨满们都带着各式各样狰狞的面具，象征各路神仙，老金一手拿着祭祀用的神鼓一手拿着鼓槌，边唱边跳，按着节奏敲着神鼓，用满语诉说着那远古的故事。
随着老金的鼓声，其他几名萨满也摇起了他们手中的晃铃，一边晃一边附和着老金的音调，绕着神偶踏步转圈。
最后一名萨满则敲响了夹在木架上的抬鼓，抬鼓的声音宏大、粗犷它代表壮阔的山峦、江河的大浪惊涛、山崩雪陷等情景，与晃铃，神鼓声夹杂在一起，让人不禁产生一种神灵由远而近的走来，恢弘肃穆，威气十足的感觉。
他们所演绎的，正是《天神本生记》。
在很久很久以前，善神阿布卡赫赫与恶神耶路里争“善恶天神鏖战图”夺宇宙统治权，耶路里口喷黑风恶水，淹没大地，打败了阿布卡赫赫，一把扯去了她用九座石山、九座柳林编成的战裙。阿布卡赫赫赤身露体地逃回天上，昏倒在滚动着一束束金光的太阳河旁。
太阳河旁一棵高大的神树上，住着一位名叫昆哲勒的神鸟，它扯下自己的羽毛，为阿布卡赫赫擦试伤口，编织护腰战裙，又衔来金光流漾的太阳河水，喷洒她的全身，当阿布卡赫赫身穿九彩神羽战裙，从太阳河水中苏醒过来时，她成为一位金光灿灿永远不死和不可战胜的大神。耶路里再也无法与她匹敌，被阿布卡赫赫打回地底。后来阿布卡赫赫创造出了诸神和人类，并且在人类中选了一个杰出者，赐予他神灵的力量，那个人就是现在的萨满祭司。
歌颂完之后，就是引神的仪式，就是把诸神引到神像里，让他们享用桌子上的贡品，保佑族人幸福安康。
颂完歌，引完神，天祭就算差不多了，接下来是祭地仙的时候了。
地仙祭祀比祭天更有意思。
祭祀由四名萨满和老金一起完成，其余的萨满都站在了一边看着。
只见四名萨满端坐在四张凳子上，老金敲着神鼓，一边敲一边有旋律的念叨着满文咒语。
四名萨满随着老金的神词有规律的抖动着身体，随着老金的神词越说越快，四位萨满的抖动也开始大了起来，这时候，所有人都跪在地上。
忽然，四位萨满全都站了起来，
“草卷，草卷，给我来草卷。”
“卡拉卡拉，我要喝卡拉。”
“三块板子一层天，拨开乌云见晴天泼水，泼碗水。”
三位萨满用不同的音调说出了不同的话，剩下一位萨满，就像邪祟上身的林馨一样，像蛇一样在地上爬行，忽然一下子腾空而起，脚和头以及身体都离地开地面，妖娆的像条蛇。
我知道，那是四门地仙来了。
老金把供奉的东西放到四位萨满手上，恭恭敬敬的给他们唱起了神调。
四位萨满享用起了贡品，吃的最快的那个，是黄家大仙，挑挑拣拣的那个，是胡家大仙，吃东西不见少的那个，是悲王大仙，最后一个直接吞的，就是柳门大仙了。
吃完贡品，老金再摇着神鼓，告诉他们是哪村祭祀的，求大仙保风调雨顺。
四位萨满点点头，代表四门地仙同意保村子风调雨顺。
地仙祭祀结束之后，整个仪式也都结束了，老金终于忙完了自己手上的活，问我怎么来了。
我笑了笑，说是找你出阴来了，说完把林馨叫到面前，对老金说道：“这妹子撞撞客了，昨天我们就来了，可是老金你在忙活祭天的事情，就没有打扰你，现在祭天结束了，你好好看看这妮子是怎么了。”
老金示意林馨坐到他面前，仔细的观察林馨的样子，观察了一阵子之后，老金叹了口气对我说道：“这大妹子身上的邪祟很强大，而且我看她印堂乌黑，俗话说印堂发黑撞撞客，印堂乌黑见阎王，她怕是活不久了。”
梦蓝一听，顿时从包里掏出十万现金，让老金帮帮林馨。
老金叹了口气，说阎王要你三更死，谁敢留人到五更，罢了，为了小张爷，我便出趟马，问问这姑娘身上是哪路大仙。（未完待续）