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转眼之间，我又在阿匪家里住了五天，这天午后，我和阿匪正聊到兴头之际，远处忽然传来了邮局“结巴三”的声音。
“阿——阿——阿匪，电——电——电——电报！”
见到“结巴三”气喘嘘嘘的样子，阿匪赶紧起身迎了上去。
“初七，是你老家发来的。”阿匪接过电报扫了一眼后说道。
“我老家发来的？”我一边猜想着家里可能发生的事情一边接过电报打了开来。
电报很短，只有四个字：“骤变，速归！”
回到阿匪家里，我匆匆收拾了下行李连夜赶往了车站。
在火车上的几十个小时我几乎没有闭眼，电报上短短的四个字像用凿子刻在我脑中一般清晰且带着疼痛。我仔细的回忆着临行前家里的概况，猜想着一个个可能发生的意外，但无论我怎么猜都没有猜到那个“骤变”的含义，直到和父亲一起来到曾祖母的坟前。
“动手吧。”父亲一边说着一边将一把铁锨递了过来。
“真的要挖开吗？”
“嗯。”
我没有再问，和父亲一起默默的刨了起来。
在刨到一人多深的时候，我们依旧没有看到料想中的情景，而那个令人惊恐的事实却不争的摆在了面前：曾祖母的坟，不知从什么时候起成了一座空坟！
“现在怎么办？”
“唉——”父亲叹了口气，默默的点燃一袋烟坐在地上抽了起来，而我的脑中则再次回忆起了那个“骤变”内容。
从广西回来之后，一进家门我便看见一副棺材放在院子里靠东的墙下。见到那副棺材，我顿时一惊，但在看到家人都安在后我放下了那颗悬着的心。
那副棺材的材质看起来很独特，褐红色的木料像涂了油一样光滑，一眼望去就好象是刚刚打造成的一样。
父亲告诉我说这幅棺材是在刨除后院那颗老槐树时被发现的。当时在挖那颗老树的根时发现它有一条粗大的侧根蜿蜒着伸向了地下，而在顺着那条根往下刨了一米左右时忽然发现在它的下面有一块木板，那块木板，就是这棺材的棺盖。从棺材的材质和棺盖上的超生符来看这应该是我曾祖母的棺椁。
父亲说打造那棺材的木材叫做紫檀还香，是将具有防腐坏作用的中草药涂抹在上好的檀木上然后经过烈日的暴晒后形成的。他还说那些超生符是我曾祖母临终前特地嘱托我爷爷刻上去的，为的是能够减轻自己一生中的罪孽。
从棺椁的材质和那些超生符来看基本上能够断定那副棺椁是就我曾祖母的，但曾祖母早在几十年前就入土为安了，她的棺椁又怎么会出现在了离墓地几里远的自己儿女的后院里？想到这儿，我忽然觉得这里面似乎藏着一个巨大的秘密，而父亲奇怪的表情也似乎在刻意跟我隐瞒着什么。
在抽了一地的烟灰之后父亲终于作出了决定：开坟。
于是我怀着惊恐交加的心情和父亲来到了曾祖母的坟前，又怀着惊恐交加的心情和父亲一起挖开了曾祖母的那个空坟。
“要开棺吗？”我似乎体会到了父亲的意思。
“嗯，走吧。”
回到家里，父亲找来了凿子等工具，又让我从村西头的瞎婆婆那里买来了一大把香和一包纸钱。
父亲找了个香炉在那棺材跟前点了一炷香，然后把那包纸钱统统烧了，又祷念了一番并让我磕了几个响头。做完这些之后，父亲拿起凿子将封在棺盖上的十几颗铆钉统统撬了下来。
“我喊一二，咱俩一起用力。”
“嗯。”
随着一声号子，我和父亲慢慢的将那棺盖抬了下来。
棺椁中空空如也。
“这——”看到眼前的情景，我不禁呆在那里说不出话来。先是棺材从坟中不翼而飞，然后是钉的严严实实的棺材里面空空如也。难道当年我曾祖母并没有死？还是这一切是他人所为？他的目的又是什么？……一连串的问题瞬间充斥了我的脑中，凭直觉，我开始感到已经故去多年的曾祖母似乎并不是一个普通的医生。
“爸，我曾祖母她……”
“看来，是时候告诉你关于你曾祖母的一些事情了。”父亲点燃一袋烟猛吸了一口，然后慢慢的陷入了回忆……
他所诉说的故事有我所知道的，也有我所陌生的部分。很多的疑团在父亲的话中揭开，但是更多的谜题却依然在我面前。
我的曾祖母姓钟，年老了以后，别人就尊称她为钟姥姥，钟姥姥年轻的时候，也就是十七八岁的时候吧，她师从一名叫做张久生的医生。
张家一姓并非出自本土，而是从云南迁徙而来。自迁来之后传至张久生一辈才是第三代。张家的行医之法与惯常所见极是不同，常人断病靠的是望、闻、问、切，而张家断病则是靠嗅，既通过感知病人身上气味来诊断病人的病情。
断病之时与病人相隔三米有余即可觉其气息之强弱，遁味而查即可知其病之所在。虽是古怪之极但张家却从来没有误诊。在当地曾有这样一种说法，如果张家人说你有得救那你肯定有得救；如果张家人说你没救了那你就真的没救了，用张家人的话说就是人之将死，其味也哀，即那些病入膏肓者身上能够散发出一种“尸味”。
虽然人们对于这种行医方式极是不解但对于张家的医术人们从来没有怀疑过，当然也有心怀嫉妒的赤脚医生说张家人是妖怪的化身，异界的另类，如此众多自然不在话下。
当然这些都只是些市井流言，张家的这一嗅术，还牵连出一个“莫邪珠”的传说。
莫邪珠源于道家的炼丹一说，但与道家炼制丹药不同的是这莫邪珠的炼制须以活人炼制，即把人体当做一个丹炉，通过长年累月的饲以奇珍药草而使其保持体内的“火气”，通过体内的“火气”炼制自己的血液。不仅如此，被用作丹炉的人还必须多多行善以增加体内的善念，从而使血液中积累大量的善因，以此善因来压制体内的火气，从而避免因火气过盛血液沸腾导致*。
因为炼制莫邪珠要保持人体内的火气所以炼制此珠之人皆是精通药理的举世名医。
莫邪珠的炼制最少需要十年的时间，但这并不是说十年的时间就可以炼制成功一颗莫邪珠，可能需要几十年，甚至上百年，因为这里面还有一味药引子——活死人。
所谓活死人并不是什么僵尸恶鬼，而是人体内一种叫做“郁子”的疾病所产生的一种东西，就像牛体内的牛黄。
这种病的发病几率很小，只有自幼患有器脏类痼疾的女性在怀胎之后加上一些外界的偶然因素才能形成。所以这种药引子是可遇而不可求的。因为这味药引是由孕妇体内的胎儿变化而成所以得了个“活死人”的名字。
莫邪珠的炼制源于宋朝一位被人称作“鬼手神医”的怪人，此人因为精通医术而得了个“鬼手神医”的称号，而因为过渡痴迷医术他最终发明了这种以活人炼制莫邪珠的秘法，妄图通过炼制莫邪珠来祛除体内瘴气，达到延年益寿的目的。
这种秘法的关键就是控制体内的火气，火气小了，血液则会凝固成块；火气大了，则会导致内焚。所以炼制的关键是通过药物提升体内的火气，通过善念控制体内的火气以免*。如果操之过急，则会因为善念不够而导致内脏具焚，就像武学中的走火入魔。
鬼手神医在医术上的造诣使得他能够轻而易举的提升体内的火气，然而整日的痴迷于医术却直接导致了他善念的巨大匮乏，于是他最终没能逃过内焚这一劫。
自他之后的修炼者对于善念的积累很是在意，也发明了很多办法来增加体内的善念，其中最有效的就是通过治病救人来增加自己的善缘，所以历来的修炼者大都是精通医术的旷世名医，而那些名医对于炼制此珠的热衷也间接的导致了医术的飞速发展。
炼制莫邪珠的最后一道工序是以血舐珠，即以修炼者的血液饲养活死人，直到活死人脱去九九八十一层腹皮，最终化成眼球般大小的莫邪珠。
自鬼手神医以来只有一人练成莫邪珠，她就是有“泥菩萨”之称的清末民间神医苏仙儿。苏仙儿自由出身贫寒，但天赋异禀的她却于深山之中悟出了医学史上最伟大的奇迹——嗅术。
幼年时期由于战火纷纭她跟随父母躲进了深山之中，这一躲就是整整十年。
她的父亲曾是村里的赤脚医生，所以她自幼也或多或少的接触了些诊病、采药方面的知识。每天一大早她总喜欢到树林的深处去呼吸自然的气息，久而久之她对于天气的变化竟能通过嗅感土地和树木的气息而感知出来。自此之后她对于嗅感万物的气息更是兴趣倍增，直到最后能够嗅感人体肌理的变化，通过嗅感气息来断病开方。
战乱渐渐平息之后，苏仙儿走出深山过上了常人的生活，并且凭借嗅术成为了当时轰动一时的名医。但她给人看病从不收钱，以致生活过的很是拮据，也因此得了个“泥菩萨”的称号。至于她是何时开始炼制莫邪珠的这个无人知晓，但由于广结善缘，种下了深厚的善因，到最后她练成了传说中的莫邪珠。自此之后她的医术更是突飞猛进，“泥菩萨”的称号也越来越响亮，但对于... -->>
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