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于是回宿营地，说明为了各人身家安全，免得有官府卧底混入，传出消息连累家人，要众人解衣而视，当场一人想逃遁被朱慎用短火铳打中面门，从他身上也搜出一块腰牌，余下众人无话解衣，又被陈宣发觉有一人站姿怪异，便让他跳了几跳，突然一拳击在他肚子上，“啊哟”一声，一块腰牌就从*跌出，原来此人却是库兵出身。
胡仁笑道：“倒是瞧得起来我，派来这么多人。”
其他十四人见状也不再埋怨心狠手辣，朝廷已然注意到大侠胡仁收徒之举，派了卧底前来，如让他们走了风声，自己必定九族皆株，并非人人和朱慎一样孤家寡人，便是陈甦鸿，武当山下还有两个幼弟在族叔处托养。当下那两个卧底不等陈宣他们动手，便活活被众人打得连嚎啕都不会了，大牛待众人散开，持那胡仁从白衣大食商人购来的大马士革弯刀，把那两个没什么气的卧底割下头来，自此那十四人也再不敢当面开大牛玩笑。
始终没有想到主义，可以作为信仰，而作为胡仁自然对此懊悔不止，只要生长在红旗下的，任谁都知道，不论历史怎么编写，不可否认的一点就是农村包围城市的战略得到实施的根源就是人心和信仰。但现在胡仁并不能整理一套可行的主义体系，因为他只是一个军人，而不是一个政工干部，单对单的沟通下，这些本来对大侠胡仁就心怀仰慕半大小孩，勉强还是可以得到较好的效果；但如果单对多沟通，总是通过描述二十一世纪中国沿海城市人民生活细节，胡仁知道一定很难有说服力的，而且当沟通的对象年龄增长以后。
但胡仁还是在没有西元历法的情况下，给陈宣制定的新兵训练计划中，仍确定了每月三旬的每旬中，有四个半天来作为信仰的培养，至于要拿出什么东西来灌输给这些徒弟，胡仁却是全然心里没底，陈宣问急了，胡仁便微笑不答，作山人自有妙计状，毕竟是师父，陈宣自也不敢逼得太急，只好作罢。
“想在青史留名，受万人敬仰，靠的是什么？”大牛面目狰狞的对那些新兵吼着。
“岳家军的纪律！汉飞将的武功！霍骠骑的荣誉！”列成两排的新兵们，稀稀拉拉回答着由胡仁创造、传授给陈宣之后再转授大牛他们的、无比瘪脚的话，几个书读得多的，吃吃的笑起来，因为不论是押韵还对仗都欠奉，唯一可取也许就是都凑够了六个字。
于是新兵们很快恐惧地发现，三师兄提着铜头皮带又冲过来了！
“小三住手。”身穿黑色牛皮作战服的大师兄，如同一杆标枪似的站立在边上。那些新兵一下子蜂拥到大师兄的身旁，本来已极不整齐的队列，一下就散了。大牛刚要发火，陈宣笑着向他摇了摇头，于是大牛和朱慎只好作罢。
他们不得不承认，正经读过书的大师兄，是比他们有水平。
在众多恭维声中，陈宣微微的笑着点头，拍拍这个的肩膀，握握那个的手，瞧瞧有没有穿够衣裳，问问昨晚是否睡得好，... -->>
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