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这里的祭司并不是鬼道教祭司，而是巴蜀巫教祭司。”说到这里，我终于明白过来。“对了，真正的祭司是从戎吴部族来到这里后就存在的。只不过后来魔族入侵，才有许多人投靠。而祭司作为魔族最忠诚的仆人，得到的使命就是传承记忆和血液。这样的祭司三魂七魄不全，根本不可能归幽冥，所以必须要找个特殊的地方安葬。而这里就是很适合的一处。”
“这里又是什么地方？”耗子四下看看问。
“三煞位。”我胸有成竹的说：“这里背阳朝阴，观山势来龙，恰好又是离龙。寅午戌合火局，火旺于南方，北方亥子丑乃其冲之。其中亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞亦称墓库煞，而这祭司古墓的位置正好就在丑位。三煞之地切莫葬，墓库独峰起血光。祭司古墓不偏不倚就处在墓库煞，而且加上这里孤峰独立，不藏风不聚气，可谓是大煞之地。”
“既然这里被你说得这么凶，为什么祭司要埋葬在这里？”耗子被我的话又绕了回来。
“祭司不同一般人，死后记忆被传承，精元也通过血液留存了下来。这样的祭司，死去后魂魄不全，连鬼魂都不是。为了保存残留的魂魄，只能选择这样的大煞之地，以阴养阴。可三煞孤峰可遇不可求，后来的祭司不可能人人都有，所以才通过鬼道教对道论的研习，采用悬棺安葬。”我说着推开庙门。
庙中没有神像，也没有牌位，只有正中放着三层祭台。祭台上那堆青铜块想必就是古墓中挖掘出来的
。
“这什么玩意儿啊？一堆废铁而已，还当成宝贝，现在放这里也没人来看管。依我看一定是当初发现古墓后，大家以为这里有什么值钱的东西。所以才和日本人打起来。可没想到什么也没得到，反而被打伤那么多人。明明就是他们自己起了纷争，出事了又反过来找嫂子要赔偿，这分明就是有意欺负人。”耗子愤愤不平的说，严卫国跟着点头认可。
这堆废铁在耗子眼中分文不值，但在杨佳玉看来算得上是无价之宝。她小心翼翼拿起那些碎块仔细查看，突然激动的喊道：“你们来看！”
杨佳玉指着一块巴掌大的青铜块，上面的断裂痕迹很新。我们又看了好几块，痕迹都一样新。似乎这青铜器物刚破坏不久。
“难道是日本人故意毁坏这东西？”耗子反应过来。
“应该是，记得嫂子说过，那些日本人拍过照片后就离开了。一堆废铁状他们拍照用处并不大，一定是在此之前先拍照，然后为了以防万一，临走时破坏了这青铜器物。”我想了想说。
“那为什么他们不直接带走啊？”耗子问。
“一来这山高路远不方便。二来他们要得或许并不是器物本身，他们只需要照片。加上村民的阻止，他们为了不让事态扩大，所以才离开。”我告诉他。
“这是什么东西呢？”严卫国也感到好奇。
“从这些残块来看，这应该像是一个放置祭品的器物，或许是祭司祭奠时用的东西。”杨佳玉不太肯定的说。
李欣妍突然拿起一小块碎片在手中。“你们看这是不是很眼熟？”
大家一听，都看向她手中的碎片。怎么会不眼熟，和施长寿家里那残片相差无几，只不过现在这一块要大一点。
“看来要想找出答案，我们得把这器物复原才行。”杨佳玉边说边认真对比每一块的纹路。
李欣妍记忆力很强。有她在，很快就将这些残块拼凑出了器物的一部分，看起来像是腹身。上面有图案花纹，整个图案呈长方形，四周花纹具有浓厚的藏家风格。中间由多处小图案组成，有的是一颗树，有的是一尊鼎，还有一些和鬼道教有关的祭祀活动。我们没有看出什么眉目来，可是这让杨佳玉万分惊讶。
“唐卡？这怎么会和唐卡如此相似？”
“唐卡又是什么？”耗子愣头愣脑的看着杨佳玉。
“唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译。指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有极少量的缂丝、刺绣和珍珠唐卡。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格…”