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的基础，这八根圆柱也应该分别代表八卦才对。可是我还从来没见过用这些图案来代表八卦，或者甚至我都不清楚诸葛亮留下这青铜盘上的洛书是不是暗指八卦。”?
杨佳玉也很好奇的看着圆柱上的图案，而后十分不解的样子。“ 虽然我不懂玄门风水那一套，但古文书籍还是了解许多。无论古时候用的象形文字，还是易经八卦的表达方式，都和这些图案毫不相干，真不明白这些图案究竟有何用意。”?
“ 就是，这些图案完全代表着不同的意思。比如你们看，这一根圆柱上面刻着两人厮杀，而这一根圆柱上面又是刻着一个挺着大肚子的孕妇，这里又是刻着一条蛇盘成一团，就好像在冬眠一样……” 严卫国指着圆柱上面的图案一一道来。
“ 这又是杀，又是孕，又是冬眠的，和那什么八卦有关系吗？” 耗子边问边看向我。
我想都没想就摇头否定。“ 虽然八卦在梅花易中有不同的代表，但这也是宋代以后，根据易理细分出的万物类象，这完全不可能和诸葛亮扯上关系。”?
李欣妍认真的对我们说：“ 这些图案看似毫无规律，但仔细一想好像还是有相同的地方。”
“ 哦？” 大家好奇的问：“ 什么相同的地方？”?
“ 你们看，这上面的每一幅图案都是在表达一件事，而且都能用动词形容。这两人厮杀，是杀的意思，这挺着大肚子就是孕，蛇冬眠可以理解为隐藏。还有那三个外形一样的三个人物由小到大，可以认为是生长……”?
“ 杀、孕、藏、长……”?
我若有所思的口中默念，而后立刻幡然醒悟：“ 我明白了，难怪我们始终找不出这些图案和易经中的八卦有什么联系，因为这根本就不是按照易经八卦在刻画代表。”
“ 那是什么？” 大家都很惊讶的看着我。
“ 是《归藏易》。” 我激动的大声说出。
“ 《归藏易》？”?
“ 没错，就是《归藏易》。” 我胸有成竹的肯定回答。
杨佳玉想了想说：“ 《归藏易》我倒是听说过，但好像早已失传了吧？”
“ 佳玉姐你说得对。《归藏易》和《连山易》还有现在的《周易》统称为《三易》，也叫《易经》。但我们现在所知道的《易经》都是指《周易》。《归藏易》在魏晋朝就已经失传，《连山易》更是无人知晓其具体内容。”?
“ 你们都说失传了，那为什么可以肯定这就是《归藏易》呢？” 耗子的话很明显是在对我说。
我告诉他们：“ 《归藏易》为传说中的古易书，据传为天皇氏所作在魏晋朝以后才失传，这一点从时间上来看诸葛亮会《归藏易》完全在情理之中。还有就是归藏易与周易组成上基本相同，都是由八个经卦重叠出六十四列卦组成。但《归藏易》中的八卦并没有周易中的乾坤坎震等卦象，概念只有天、地、金、水、火、风、山、木，八个动象。分别代表八气，即：天气归、木气生、火气长、山气止、地气藏、风气动、水气育、金气杀，这就是归藏八气。为万物八种形态，古人便以这八种形态来判断吉凶，并且从中演化出先天阵法。”?
“ 什么阵法？”
“ 八方雷阳阵！”?
当我一说出这五个字，其他人都震惊的看着圆盘上八个青铜柱。
“ 这才是重现八阵的真正含义。诸葛亮留下这处机关是等待特有的人来开启，而能开启这处机关的人必然就会取龙眼井中的封印。这样一来自然就能见到以归藏八气为演变基础的先天法阵，这也是我为什么这么肯定这上面的图案是《归藏易》的原因。” 我定了定神说。
“ 当时在龙眼井我们确实看到了八根柱子，但和这里的青铜柱完全不一样啊？” 耗子不明所以的问。
我淡淡一笑：“ 当然不一样，上次见到的是道法幻化成的一种阵法，而这里只是一种理论上的形态表达方式而已。”?
“ 既然可以确定这就是《归藏易》，那又该怎么来判断每根柱子的位置呢？” 杨佳玉激动的赶紧问。
我不慌不忙的说：“ 三易之中，以《周易》最为简单，但许多人穷尽一生，也无法领悟出六十四卦的卦意，就更不要说这《归藏易》了。《归藏易》在取象上比《周易》更加具体，复杂多变。我也只在师父的古书中看到简单的记载了一些，好在诸葛亮留下的机关并不是太复杂，只需要排出正确的归藏八气方位便可。”?
我边说边伸出手握住其中一根青铜柱。“ 归藏八气起卦方位按逆时针分别为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤排列，以坤为首。所以这八卦和洛书所在方位也有相互对应的位置，两人厮杀代表归藏八气中的金气杀，位居洛书兑宫。”?