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刚正,且十分讲义气,但也性格刚毅,是典型的硬骨头。秦桧曾让张宪编造诬告岳飞谋反,被押大牢严刑拷打受尽酷刑,也没写下一个字。”

    “ 那不对啊?既然这张宪如此强硬,又怎么会和讨钱粮扯上关系呢?” 耗子反问。

    严卫国转过身来对我们说:“ 这得从岳飞率军讨伐李成说起。当时李成叛变,岳飞正在徽州,于是带上大部分人马讨伐,所有军人家眷皆留在徽州,交由张宪保护。当时的徽州知府孙佑一直不满岳家军,张宪如今手中尽是老弱妇孺,孙佑毫不畏惧,军中钱粮所剩无几时,张宪去找孙佑交涉。可孙佑拒不给付,张宪勃然大怒,当场与孙佑发生争执,孙佑照样不给,张宪只好空手而归。没几日,军中粮响用尽,眼看家眷无米可炊。张宪只能硬着头皮再次去找孙佑,几番力争,孙佑答应给付一部分钱粮,但要张宪离开徽州,张宪无奈,只得答应三日内离开。所以这里面说的数字是三。”

    我们将石像转动正对黄道十二宫中娵訾双鱼座位置时,果然再次听见机关传动的声响。 看来严卫国说的没错。而下一个石像手持九环大刀。

    “ 这石像是王贵,与张宪并称岳飞左右手,官至武安军承宣使。曾接替岳飞掌握兵权。” 杨佳玉一口说出。

    耗子总喜欢和她抬杠。“ 你敢肯定?”

    杨佳玉信心满满的说:“ 这肯定是王贵,如果你们仔细看,就会发现这石像与其他三处石像不太一样。”

    我们一听,都认真看了看,发现这石像面部表情黯然,隐有悔恨之意。杨佳玉更是用手指了指那九环大刀。 “ 看到有什么不对劲的地方了吗?”

    我们发现那石像右手中的大刀反握,刀背侧向前方,刀口面向自己,左手低垂。乍一看,这石像并不是抗敌的动作。

    “ 刀口向自己,反握刀柄,这是……自杀?” 我大为震惊的喊出。

    不说还好,这自杀两字一说出,越看越觉得石像的动作就是自杀。

    “ 这也太奇怪了吧?怎么会自杀呢?” 耗子喃喃自语。

    而杨佳玉很自信的说:“ 这就是我敢肯定石像是王贵的原因。王贵追随岳飞也算是一员猛将,后来秦桧诬陷岳飞时,王贵看出了眉目,但却不提前告之。根据刚才你们的分析,也许这真的是赵构有心除去岳飞,因此王贵看得明白后,便动了离开岳家军的想法。至于说他有没有出卖岳飞,无从考证,但岳飞被杀,他多少也有些关系,毕竟岳飞十分重用他,因此他对岳飞自然有所亏欠。”

    听到这里,严卫国的反应倒是很大,一直视为心中的英雄,竟然也能为苟且偷生,而罔顾大义。一拳重重砸在石像上。

    我们取下铜片,上面写着‘一朝解甲归故乡’。

    “ 这句话应该很好理解的,指脱下战甲,回归故里。王贵在岳飞被解除兵权后,知道大势已去,便有了引咎辞职的想法。这是绍兴十一年发生的事。所以这句话的意思应该是指数字十一。” 杨佳玉很轻松的说出。严卫国正打算动手转动。

    我大喊一声:“ 慢!”

    “ 怎么?不是十一?” 严卫国赶紧缩回了手。

    我看着石像那愧疚悔恨的表情问杨佳玉:“ 你刚才说王贵接替了岳飞的兵权?”

    杨佳玉点头回应:“ 没错,襄汉之役后岳飞母亲患病,便请求回家侍奉,将本军人马暂交王贵主管。”

    “ 看来这解甲归田指的并不是王贵,而是岳飞。这才是赖布衣写下这话的真正意思。王贵的石像雕刻成自杀的样子,那是因为王贵愧对岳飞,岳飞将他视为亲兄弟,在战火纷飞的时代,有兵权就等于有了权力,多少人为之相争。岳飞却第一个想到交给王贵,这份情义深似海。赖布衣把这话留在王贵石像上,就是让他永远不能忘了岳飞的恩情。这背后隐藏的才是真正的数字。”

    我刚说完。杨佳玉也明白了过来,忙说出:“ 对啊,我刚才只看中字上的内容,忽略了石像的造型。赖布衣留给我们的话中之意是岳飞辞官赠兵权,这是绍兴四年发生的事,所以这是数字四。”

    四所对应的是降娄白羊座。随着石像稳妥的转到位后,我们都有如获重释的感觉。

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