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扎萨克图汗部，乌里雅苏台。
扎萨克图汗素巴第已经六十一岁了，六十一岁，对于蒙古人来说已经是高寿了，何况像他这样喀尔喀始祖格郛森扎长子后裔，威望一直位居四部之首，娶了众多妻妾之人来说更是如此。
完全占据以前和托辉特部阿拉坦汗的领地后，素巴第大汗领地在三部中面积最广。
东端大致以杭爱山中线为与土谢图汗部的分界线，北端以特斯河为与大夏帝国的分界线，南端则以阿勒泰山为与卫拉特绰罗斯部隔山相望。
西北端自然是以萨彦岭南端余脉、此时的蒙古人称之为汗山为分界线与南西伯利亚的大夏帝国接壤。
素巴第妻妾众多，成年的儿子就有七个，其中长子阿海（扎萨克图汗这一系祖先的名字也是这个）、次子思其布在领地的北段，大致在乌布苏湖与杭爱山北麓这一线，阿海在西端，思其布靠近杭爱山。
第三子诺尔布乃嫡长子（母亲来自部落核心乌审），后世也是第二任扎萨克图汗，与素巴第住在乌里雅苏台，其目的包括扎萨克图汗部原本最重视的杭爱山西端、南端以及扎布汗河流域。
第四子扎克比也是嫡子，牧地在吉尔吉斯湖一带。
第五子达尔汗的牧地在哈拉乌斯湖一带。
第六子伊萨尔的牧地在哈尔湖、德勒湖以及阿勒泰山北麓一带。
这六个儿子的年龄都超过了三十岁，阿海、思其布更是年逾四十，第三子、嫡长子诺尔布也三十七了，两个孙子旺舒克（历史上第三任扎萨克图汗）、成衮（历史上第四任扎萨克图汗）也都成年了。
这里要着重提一下素巴第的幼子，母亲来自绰罗斯部，还是准葛尔汗国的大汗巴图尔的堂妹。
达萨尔，今年二十二岁，他的牧地在大湖区域的西部，也就是鄂毕河的上游，后世褚亚河（此时叫阿勒坦河，也就是黄金河，下文仍叫阿勒坦河）、卡通河（此时叫哈屯河，下文仍叫哈屯河）之间的广袤地区，西南部与其表哥、巴图尔次子卓特巴巴图尔的牧地相邻。
西北部则与已经完全投靠了大夏帝国的原杜尔伯特部落噶勒当的长子苏都奎的部落（大致是后世塞米伊到巴尔瑙尔一带）相邻。
此时是东晓二年四月份（1642年），无论是达萨尔的牧地还是苏都奎的牧地都处于冬末春初之际，所谓冬末春初，对于这两地来说，也就是大雪还覆盖着广袤的土地，不过局部区域开始消融了而已。
对于达萨尔来说，他的牧地算是相当不错的，不禁占据着鄂毕河上游大量的支流区域，还掌控着通往额尓齐斯河流域、斋桑泊一带的唯一通道——巴哈塔尔玛河。
达萨尔旗下的牧户大约三千户，一部分来自以前的和托辉特部，一部分则是以前其母亲嫁过来的绰罗斯部陪嫁，当然了，卫拉特诸部长期与喀尔喀四部为敌，嫁到喀尔喀部落并不是什么大好的事情，所谓陪嫁的绰罗斯部实际上依附于绰罗斯部的和硕特、土尔扈特等部落。
饶是如此，达萨尔的的部落依旧在扎萨克图汗部中独树一帜，他毕竟是巴图尔大汗的外甥啊。
在塔尔巴哈台制订卫拉特-喀尔喀法典时，素巴第带着的儿子便是达萨尔，在土谢图汗衮布、车臣汗硕垒拒绝了巴图尔提出的团结起来对抗尼堪的建议后，素巴第的地位在巴图尔心中陡然重要起来，而与自己的牧地相邻，还是自己的堂外甥的达萨尔更是他拉拢的重中之重。
这不，法典刚一制定完毕，巴图尔就以族里日夜思念达萨尔的母亲为由又给他送来了八百户牧民，这些牧民全部来自伊犁河谷的乞尔吉斯部落，也是巴图尔嫡子僧格侧福晋出身的部落。
此时，天山附近的乞尔吉斯部落不仅能自己冶炼钢铁，还极为擅长骑射，目前占据着南到费尔干纳盆地，北到伊犁河谷一带，尚没有独立建国，不过由于擅长冶炼、骑射，是哈萨克汗国、叶尓羌汗国、准葛尔汗国三方大力拉拢的对象。
特别是南疆的叶尓羌汗国，其麾下的主力骑兵大多来自乞尔吉斯部落，也是因为如此，从吐鲁番到哈密一带，力扛绰罗斯部的总督也多半启用乞尔吉斯贵族。
巴图尔让八百户乞尔吉斯牧民进入到鄂毕河上游，加入达萨尔的领地，其用心岂在此地乎？
按照新卫拉特-喀尔喀法典的规定，蒙古部落之间不能私自接纳逃亡的牧户，若接纳了将会受到严厉的处罚，同时规定，在蒙古部落内部只准信仰藏传佛教，对于普通牧户里还信仰萨满教、保留萨满教传统的神祇（翁衮）的，也要施以严惩。
他们能制订出这样的法典（历史上的真实事件），自然是内部还有大量逃亡的牧户，这时的普通牧户生活条件之艰难不亚于大明境内的农户、军户，不但要自备武器、给养承担繁重的兵役，还要承担劳役、赋税（上缴牛羊）。
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