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      鲁迅是已去了天堂的死鬼,船古佬是还留在地狱的活人,这是不同。

    鲁迅也不是伟人,船古佬也不是草芥,同是吃五谷杂粮生存的平常人。这是相同。

    船古佬将鲁迅从天堂拉回地狱来说事,只是为后面的几篇文章作铺垫,给这个英雄榜加点份量,同时拉个死鬼来做拍档,好吓唬一下那些迷信的人。

    鲁迅的作品经常被那些政治人物拿来做敲门砖,敲完别人的门后即抛落大海,生怕别人拾了起来敲自家的门,船古佬就是在这敲门砖大行其道时认识了鲁迅。

    还是回到同与不同的正题上来吧,鲁迅读过很多书,船古佬小时生活在一个不准读书的时代,所以读不成书,这就是不同。鲁迅漂洋过海见过外面的世界,船古佬生长于船上四海为家见识的世面也不少,这就是相同了。

    鲁迅是学医的,医者父母心的鲁迅发现人类最大痛苦不在于病痛而在于灵魂,于是鲁迅放下手术刀拿起了笔。船古佬驾的是小木船,以前驾船人亦是修船人,后来船古佬见修来修去还是阻止不了船沉人亡,船古佬深思只有修理人们的大脑,方才不会有悲剧发生,于是便弃长篙抓秃笔,这又是相同。

    拯救人类灵魂本来是文学专家的工作,但从事这项工作要受得住清贫耐得住寂寞,还要具备吃力不讨好的承受能力,比如船古佬劝瘾君子不要抽烟,瘾君子怒目相向:“老子吸烟关你鬼事,你欠扁呀!”又比如船古佬劝女人不要跟不把女人当人的男人在一起生活,女人泼道:“老娘喜欢当猪做狗,关你屁事!”可见此项工作的艰巨,而我们生活环境中的文学家不光是要靠他们的专长和学问生存,还要以此来换取功名和荣华富贵,指望他们来做这个工作真是有点难为他们了。

    用自己的学问换取自己的飞黄腾达当然只能找有权势有钱财的对象,而在我们的生活环境中权势者与贫困者历来是对立的,人往高处走,满腹经纶的文学家们自然深谙此理。鲁迅与船古佬也知道不能指望这些文学家以己之学为民谋福,即使他们勉强帮民众说点话,也只能是棺材店的老板祝福人们健康长寿,是那么的别扭那么的言不由衷。于是,鲁迅与船古佬决定自己下海来从事这项吃力不讨好又不赚钱的工作,这说明鲁迅与船古佬一样只是个传授道理的有文化的人而已。所以船古佬说鲁迅不是文豪,也不是文学家,也相信鲁迅写文章不是为了做文豪和文学家,因为在我们这个文化环境里如果有功名之心,就肯定写不出有良知有道理的作品来,那些非要说鲁迅是文学家是文豪的人,只不过是在鲁迅正可以作为敲门砖之用时,借此傍点砖气而已。

    鲁迅的文章注定只有劳苦大众爱看,所以也注定了鲁迅不能飞黄腾达,好彩的是鲁迅时代的媒体还没有被官家垄断,穷苦大众还能买得到鲁迅的文章,鲁迅也就还能以文为生,当然,就是这条生路断了,鲁迅也不惊,因为鲁迅还有行医的专业,这就是没有功利心的人能够写良知文章的资本了。

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