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船古佬读过许多老舍的文字，老舍笔下的人物大都是草芥小民，从文字中可以看得出老舍同情草芥小民的良知和真诚，也就是说老舍不是那种扮良知谋功名的文学家，人民艺术家的桂冠戴在老舍的头上是名符其实的。
老舍是在文革期间投湖自尽的，文学界众口一词的说法是老舍轻生的原因是不堪忍受红卫兵的凌辱，但船古佬认为这种说法太过于表面太过于避重就轻，老舍漂洋过海是见过大世面的人，还经历过战火的洗礼，而且与胸无滴墨的草芥小民交往很深，深谙小民们邻里之间时常为了一棵葱蒜一根针线都会闹得脸红脖子粗甚至拳脚相向，以老舍丰富的人生阅历不可能没有遭受一次两次野蛮暴力侵害的心理承受能力。
文学界不肯深究老舍的死因，只将老舍的死因定格在红卫兵身上，这就是阴私文化的险恶了。
是什么令老舍对人生绝望呢？老舍在腐败的晚清动荡的民国残忍的日寇入侵中都没有放弃人生的希望，为何就过不了文革这个关口呢？就因为那些少不更事又血气方刚的红卫兵的野蛮行为，令老舍气不顺想不通而放弃珍贵的人生？经过设身处地思前后想的船古佬总觉得这个说法是立不住脚的，真正令老舍绝望的原因是什么？这个问号缠绕于船古佬心头，令船古佬几近神经错乱，于是便有了下面非正常的虚构故事。
下面为虚构文学作品，请君不要对号入座！
明朝末期，官僚腐败，民众生活于水深火热之中，穷困潦倒的船古佬走出北京城到异乡打工谋生，这一日与工友们聊天吹牛，得之有陕西李麻皮（李自成是个麻脸），现在牛b冲天，打着迎闯王，不纳粮的旗号造反，深受民众拥戴，所到之处，民众皆大开城门迎接，那明朝官兵望风而逃。船古佬得知此信息将信将疑，信的是李麻皮的队伍已打了过来，疑问的是老百姓都不纳粮，李麻皮与他的手下吃什么？工友说李麻皮的一班文秘人员今晚在前街开座谈会，你去当面问问不就清楚了。
晚上的座谈会由张国坤主持，由牛金星与李岩主讲，两位主讲果真是饱读诗书才华横溢，他俩在台上说得天花乱坠，小民们在台下听得激情澎湃热血沸腾，个个争当闯王兵。
“老百姓都不纳粮，闯王和你们吃什么？”见过世面的船古佬没有盲目跟风，他要将心中的疑问弄明白。
“我们将明朝打垮，将明朝的财物和粮食夺过来不就是了，”李岩答道。
“打垮了明朝，抢光了他们的财物，但也管不了千秋万代呀，”船古佬又问。
“吃完了明朝的财物和粮食，闯王和我们都回乡下种田，老百姓就不用纳粮养我们啦！”牛金星解释道。
“天下岂不是没人管理了？”船古佬是个打破沙锅问到底的人。
“老百姓自己出来管自己呀！”牛金星耐心地解释道。
“你们真有这么好？只打天下不坐天下？”船古佬还是有点不放心的问道。
这时，主持人张国坤讲话了：“我们是为穷人打天下，如果我们打了天下自己来坐，就不是为穷人打天下了。”
“这，这好像不合常理呀，”船古佬嘀咕着。
“为什么说我们的闯王是伟大的闯王呢？因为伟大是不能用常理来解释的，”张国坤充满感情的说道。
“伟大的闯王万岁！”牛金星振臂高呼。
“伟大的闯王万岁！”台下众人激情呼应。
船古佬极受感染，也跟着呼喊起来。
船古佬没有即刻加入李麻皮的队伍，他也想伟大一下，他跑回北京城跟那些生活在水深火热之中的老百姓宣传李麻皮的伟大，待李麻皮的人马打到北京城下，他又带着那些草芥小民打开了城门迎接李麻皮进城。
船古佬带着众小民去到紫禁城见李麻皮，让众小民开开眼界，目睹下伟人的丰采，虽说李麻皮的... -->>
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