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在东南乡从事我这职业的，压力都很大。对于这点，我尤其清楚。
没办法，人们之所以用怀疑、不屑、甚至鄙视的眼光看着我们这样一个群体，据说是因为一个名叫约克的家伙给引起的。
那是上个世纪八十年代初的事了。那时中国大陆的改革开放才刚刚兴起，土地实行家庭联产承包责任制后，它所蕴含的能量在很短的时间内被强力激活，崩发出了极大的能量。短短两三年的时间，粮食产量连年上涨，家家填饱了肚子，户户有了余粮。农民们有了余粮自然是要圈养一些猪呀牛呀什么的，不是有这样一句俗语么：穷不离书，富不离猪。
这就是观念呀，这就是解放思想的结果。因了这种认识，当时对猪仔儿的需求量在某个时间段内就特别大。能下仔的母猪当时可就成了香饽饽，可人们恰恰就忘了一件事，那母猪下仔，可不是它一人说了就算呀。世间事就是这么奇妙，有阴就有阳，这宇宙间若只剩下了阴或者阳，那该是多么可怕，阴阳一旦失衡，离毁灭恐怕也就不远了。这些都是我琢磨出来的，没办法，有段时间，活不多，吃完饭无事可干时，我就躺在那儿边晒太阳，边琢磨这档子有趣的事。
东南乡当时有个叫李劳的年轻小伙子眼光很好，他敏锐地意识到做种猪生意肯定不错，然后一把抓住这个机会。正如他所料，当母猪们因发情需要解决生理问题然后为她的主人们带来财富的时候，人们惊奇地发现，整个东南乡的种猪居然只有可怜的几头！你说，李劳这人是不是特能，你说李劳他对自己的种猪约克能不好吗？
据说，当时约克牛极了，连走路都迈着八字步，我想这一定是人们的杜撰，人能迈八字步，猪怎么会迈八字步呢？猪要迈八字步，还能走吗？不过，从这个传说中至少可以知道当时的约克绝对属于明星中的明星。
起初，约克是一头很能干的猪。这话其实有两层意思，一是说约克年轻力壮，干活不惜气力，另一层意思则是说他百发百中，只要李劳把他带到哪儿，他就会把自己的种子撒播在哪儿，而哪儿的母猪也只会成为他生命中一个匆匆过客而已。
这当然是好事，精明的农民李劳用自己的眼光赚钱。年轻的约克在解决自身需要的同时，用自己的蛮力为赏识他的李劳赚钱。渴望一窝小猪仔能给自己带来收益的农民们也对李劳和约克充满了感激之情。一举多得的事，谁能说不好呢。
这种多赢的局面到底持续了多长时间现在已经无从查考了。
有一个人说，变是绝对的，不变是相对的。我想，说这话的人一定是一个对宇宙万物有着大彻大悟认识的人。这么有水平的话，只能是人说出来的，猪是不行的。
而约克的变化是从什么时候开始的，知道的人并不多。为什么变化，则就更没有人知道了。
只是从某年某月某日起，东南乡开始流传这么一句歇后语：东南乡的猪――日空哩。这话很难听，尤其对我们从事这个行当的来说。甚至可以这么说，这话是对我们整个种猪行业的一种侮辱、一种诋毁，是可忍孰不可忍。
不过，后来进入这个行当的都知道，那歇后语就是因了约克才流行出去的。
约克自从去竹林乡出门干活，一次让竹林乡竹林村老王头家的那母猪下了十二个猪仔后，再没有让其它任何地方的任何一头母猪下过猪仔。
满怀希望，期待一次交配成功的农人们就气得不行，骂自家的母猪：你们这吃货，连个猪娃儿都怀不上，那东南的约克，名气多大的种猪呵，和谁都是一次成功，就你不行，它来一回，老子就得花一回的钱哩，真是的，一天花的这都是啥钱么？
刚开始出现这种状况的时候，母猪的主人还不好意思给其他人讲，他们迷信约克呀。后来这样的事又发生了一回，这些人就意识到并不是自家母猪的问题，于是就生气的去找李劳，恰好在李劳家的院子碰上了。大家七嘴八舌一说，这才知道，敢情受伤害的不止自己一家呀，而出现目前的这种现状，全拜那头名气很大的种猪约克所赐。看来呀，不管什么时候一味的迷信名气，那实在是一件很不靠谱的事。
有人说：李劳，你这人不够意思么，我把你当成自己人看，你咋能做这缺德事哩，你知道咱农村人就耽搁不起时间么。
有人说：刚开始问你，你说是母猪的事，咱也就认了，可十几家子的母猪还能都出了问题，都有了毛病？鬼才信哩。
有人说：你这种猪，回回都日空，回回日弄人，还让人活不！
有人说：不行，你把原来的钱退了，我们找有本事的猪去。
有人说：李劳，你精明我承认。连你的猪我看都成猪精了，我们掏钱，让你占母猪的便宜，完了连种子都舍不得留下，你这猪得是戴避孕套了？
你一言我一语的，李劳的院子里一时嘈杂起来。村里人不知发生了啥事，也涌到李劳家街门口看个究竟，有熟识的也就进了院子在听，害怕万一发生了争执或是打起架来，也能拉个架，毕竟都是乡里乡亲么。
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