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早期所特有的“Alla breve”表情术语——二二拍号(¢)的原型——音乐在演奏时应比记谱快一倍,让暗澹的升f小调带上了几分庄严行进的热忱。

    “古修士遗风,不愧是古修士遗风......”已经回过神来的图克维尔听得双拳握紧,一同有此感慨的,还有教会高层席位上的宗教审判长梅拉尔廷和另几位主教。

    他们都是对教义理解精深之辈,听出了这第3分曲中无处不在的“stile antico”(古代风格)——这位拉瓦锡神父以近乎严苛的第3史旋律线系规则,全面控制赋格各声部的写作,从主题特性、进入方式、推进手法.....就连那些不协和音的小心翼翼的准备与解决,都无一不是遵从纯粹之极的古代程式。

    仿佛日月变幻,时光倒流。

    这在浪漫主义者眼里可能有些“保守”,但完美地呈现出了“求主垂怜”的虔诚意境!

    有一位之前听闻拉瓦锡“拉清单”的事情后,表达了激烈批判言辞的亲王少爷,此刻整个人处在了痛哭流涕的状态。

    没什么别的原因,就是自己刚刚借着音乐仪式尝试入梦,然后发现苦苦练了五年的控梦法,今天得见了移涌和初识之光。

    而且这还只是第一环节《慈悲经》!

    “我反对他,然后他让我晋升了!?......”

    亲王少爷反思悔恨之际,鼓槌落下,号角吹响,弦乐奏起铿锵有力的步伐。

    “荣耀归于上主!”

    弥撒仪式进入第二环节《荣耀经》阶段。

    其被教会纳入常规弥撒的时间晚于《慈悲经》,但历史同样相当悠久,第4分曲圣洁欢快的D大调,一扫此前在b小调和升f小调上的黑暗悲戚。

    此刻天际沉云尽散,欢喜的荣光在“辉光巨轮”祭坛的加持下遍布圣城。

    站立在街头的民众们,有的被温暖的气流驱散了严寒,有的感到难忍的病痛得到了缓解,有人昏昏沉沉的头脑变得一片澄明!

    他们均朝广场的方向俯首膜拜,口中喃喃赞颂神迹!

    出于对“不坠之火”璀璨光芒的赞颂,《荣耀经》拜请神力的祷文文本很长,由反映“17件圣事”的致敬环节组成,旋律总是通谱写作——即不会出现市井歌曲里面那种反复循环歌词的情况,素材是不断发展,直接贯穿到底的。

    然而《b小调弥撒》的手笔不仅于此。

    为了与这种致敬的厚度相匹配,巴赫直接用了9首分曲来承载“17件圣事”,开篇就是巴洛克大协奏曲风格——无穷动式的节奏,快速上扬的旋律音型,小号嘹亮的动机呈现,人声反复的模彷咏唱,均奠定了蓬勃欢喜的光辉朝气。

    “尘世祥和归于主所喜悦的民!”

    “福音原句”的第二句,被无缝衔接到第5分曲呈现。

    为了体现从“上主荣耀”到“尘世祥和”这种“从上到下”的发展,音乐骤然归于宁静的G大调。

    这是一曲带3个呈示部的合唱赋格,旋律线条以级进为主。

    弦乐和木管以密集的小连线节奏,模彷摇曳的摇篮曲音调,低声部则持续着类似牧羊人风笛的嗡嗡声,使其尽显和美安宁的田园风格。

    “福音原句”过后,第6分曲是“五个欢呼”,第二女高音再度登场。

    管乐退散,小提琴提供助奏,其余弦乐组与通奏低音以纤柔精细的姿态为伴。

    “我们赞美您。”

    “我们称颂您。”

    “我们朝拜您。”

    “我们显扬您。”

    女高音的旋律,基于同器乐完全一样的朴素素材。

    但这里加上了大量助音、回音、经过音和倚音,使之呈现华丽的花唱风格。

    在以宫廷室内风格的咏叹调,完成“五个欢呼”环节的前四项“赞美、称颂、朝拜、显扬”后,第7分曲呈现“祝谢”后项:

    “我们对您感恩。”

    “我们祝谢您,我们祝谢您。因与您的名相近,人都述说您奇妙的作为。”

    四声部合唱滚滚铺陈开来,长笛、双黄管紧随人声呼应。

    两个主题时而独立呈示,由男低向女高自下而上地模彷进入,时而相互结合,形成“二重对位”。

    小号更是连续模彷“祝谢您、祝谢您”的旋律音节,使之呈现出此起彼伏的奇特交错效果。

    第8分曲,由第二女高音和男高音担任二重唱:

    “神圣我主,启明的君王,全能的圣父,我主‘不坠之火’。”

    “唯一圣子,上主的羔羊,我们的沐光明者之首。”

    大段的花唱、切分音及富于表现力的倚音,在附点节奏下展开“呼父呼子”的模彷。

    “呼父呼子”之后,是“三项祈求”。

    四声部合唱再起,第9分曲对应“祈求垂怜”和“祈求俯听”的前两项,两支长笛以哀诉的口吻,带动单主题卡农的呈现。

    主题通过各声部在各关系调上反复模彷,共呈现12次:

    “愿她垂怜于我们,除却尘世的悲恸。”

    “愿她俯听于我们,回应我们的祈求。”

    第10分曲,女低音歌唱家登台呈现第三项“祈求赦免”,双黄管继续以柔音助奏。

    “她列于上主之右,谅必能赦免我们的罪,救我们脱离凶恶。”

    这曲的咏叹调延续了上一曲的哀诉之情,但它以6/8拍的基格舞曲节奏写作,音型跃动之下,又有着热烈多变的期切振奋。

    第11分曲,男低音替换女低音登台,仪式从“三项祈求”转为“三项宣示”——

    “唯有您是神圣的。”

    “唯有您是奇迹的。”

    “唯有您是至高的。”

    从此曲开始,“荣耀经”从前面的哀诉回到对太阳的赞美,相应地,音乐也从阴暗的b小调重归D大调。

    小号与鼓声响起,长笛、双黄管、弦乐和通奏低音接连上阵,在Vivace的活泼节奏下,大量的描绘和象征手法恭迎着第12分曲的“圣三颂”大合唱回归——

    “与圣主同在、与圣子同在、与圣灵同在!”

    “沐于辉光,与火同在!”

    坐在最前方的罗尹,一直在按照范宁曾经教过的欣赏方法专心聆听着弥撒,捕捉印证着各处耐人寻味的对位细节。

    “哗啦!——”无形的烟花在脑海中爆开。

    当这首第二环节《荣耀经》的终曲号角与鼓声响起的时候,她觉得自己不久前充实和巩固的灵性,再度出现了高涨的迹象!

    “神圣骄阳教会擅长启明,他们的便宜非常好占,记得多占一点。”

    “高位阶极限?很简单的,不需要你等这么久。”

    “一至九阶的划分方法是做神秘学研究用的,不是给你一步一步爬的。”

    “除非......”

    范宁回信的内容再度在罗尹脑海里浮现,她不由得嘴角勾起了笑意,有些“啊”的表情,又带着惊喜感的来回轻轻摇头。

    但是意识到场合问题,她迅速用风衣的高领遮了一下自己的下半脸庞。

    “应该是学会了,但是我还想学......”

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