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学的贤士，只是‘主人妄信’把她误判为奴的。
所以，她不承认自己是奴，她认为自己是士。因为自己是士不是奴，所以她有权坚持自己的观点，坚持自己的风骨。
然后，她口口声声说自己傲骨铮铮，口口声声说，作为一个‘士’，就得宁折不弯，就得鄙夷权贵，就得明是非。她这是在激起众贤士和众剑客的共鸣啊！
不但如此，她还说‘自反而缩，虽千万人吾往矣！’‘明辨是非，有所为，有所不为’。她这是把自己的行为置于道德的最高点时，即使是晋侯在此，也不敢杀她了！不能杀她了！
因为，杀了她，那与她发生争持的公子便会被天下的贤士唾病！
前面便说了，这个时代，是个喜欢争辩的时代。如诸子百家的名家有什么本事？它扬名于后世的‘白马非马’等，完全是一种强词夺理，至少，是对国家政治民生没有什么益处的口水仗。
可饶是如此，这种毫无益处的论点，也在这个时代发扬光大，开宗立派。为什么呢？因为时人是通过争辩来确立自己的世界观，人生观的。一个观点，如果没有办法把它驳倒，那它就是正确的。
如卫洛现在，她说了这样一席话后，要杀她的人，就必须先说服她，顺便也说服大多数人才可以行刑。如果想不管不顾的强制杀了她，那就会为世人所笑，为世人所鄙薄，也为贤士剑客所不容，会被史官记下来让后世人唾骂。
要不是因为这种种世情，这个时代也不会有那么多，把国君戏弄于股掌之中的纵横之士了。能容下诸子百家，种种完全不同，甚至南辕北辙的理论和观点的春秋战国，对才识之士，真有着我们这些现代人难以想象的开放和宽容。
卫洛言辞滔滔，众人面面相觑。
这时的人，一般都喜欢长篇大论，而做为上位者，也没有轻易打断别人长篇大论的习惯。于是，这么多贵人，就这么眼睁睁地听着卫洛把一席话滔滔不绝地说出，咄咄逼人地说出。
现在，所有人都在看着伏在地上一动不动的卫洛。几位公子有心想与她论一论，回头看了看各自的食客，却发现其中半数以上都目光明亮地看着卫洛，一脸赞赏。再想一想，他们发现卫洛所说的话，还真不好反驳。
几位公子还在迟疑，可是，所有人都在盯着，在等着他们的反应呢。
也不知过了多久，泾阳公子才干笑了起来，“果然不同，怪不得八弟愿为你出头了。”
这是一种侧面的认输。
然后，另两个刚开口逼迫泾陵公子的公子也接口道：“是儿甚善。”“善哉此言！”
他们明明气得要吐血了，却不得不表现出一种海纳百川，宽宏大量的模样。没办法，谁叫他们是公子呢？堂堂公子，岂能受不了一个有识之士的指责？这等胸怀都没有，怎么配为公子？
这时，十公子身后站出一个贤士，他伸手指着卫洛，朗声喝道：“卫洛小儿，你因何说我家公子乃小人？若有说，详之。若无说，你所言皆枉也！”
终于有了一个清醒的人了。
从头到尾，事情的起端便是卫洛唾骂十公子‘小人’。她要是解释得出，那还好说，要是解释不出，那她所说的话通篇都是胡说八道了。
十公子精神一振，众公子都目光灼灼地盯向卫洛。
卫洛双手一叉，冷笑道：“为公子者，当如泾陵，武能下城，文能安邦。如十公子这般，欺凌一离家孤王，侮辱自家姬妾，开口便是求色。晋公子若都如他，晋灭国不远矣！如此只图安乐，不思进取，贪图美色，为逞淫念而不为邦国留颜面，甚至引来刺客诛杀己兄的公子，不是小人又是何许人也？”
卫洛这话一出，四野俱静。
那贤士皱眉沉思半晌，看了自家公子一眼，发现还真是无从反驳。虽然十公子的所作所为，各国公子中都极为常见。虽然卫洛的话颇有夸大的地方。可常见是常见，夸大是夸大，常见也好，夸大也好，并不代表卫洛所说的话就不对啊。如十公子这样的人，是只能用小人来形容。
于是，他只得叉了叉手，慢慢坐下。
在众人的盯视中，十公子终于咬了咬牙，瓮声瓮气地说道：“我错矣，君所言甚善。”
十公子这句话一出，站在众贵人两侧的贤士们才连连点头，低声议论起来，“善。”
“晋虽奢华，然君非暴君，公子也能容人。”“善哉！下能言，上能受，晋称霸不远矣。”
在一大片的赞美声，欢喜声中，泾陵公子深深地盯着卫洛。他的嘴角连抽了几下后，才徐徐说道：“你本无罪，起吧。”
“然。”
卫洛清楚地应了一声，慢慢抬起头来。（未完待续）