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博士，国有疑事，掌承问对。
大秦之博士，其职责主要是参加国家大政的商讨会议。
博士是官职，想要成为博士，有很高的条件要求。
只有博学多闻，博古通今，博贯六艺之士者，才能胜任此官职。
这就形成了博士者群体在秦朝有很高的学术地位。
博士中虽有其他学派之博士，但儒学博士最多。
博士以儒家为主，儒生垄断了博士职。
而大秦之儒生，自有其骨气。
先秦之儒，是讲究君君臣臣的。
若君之视臣如手足，则臣视君如腹心。
君之视臣如犬马，则臣视君如国人。
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
可如今赵治将儒家沦为皇权的附庸，跪舔皇权。
而且还将道家的天道观，阴阳家的阴阳五行等神学揉进儒家，简直就是乱来。
虽有维护统一，维护统治之嫌，但却将儒家的精髓改的七零八落。
当真是，是可忍，孰不可忍。
王离开口问道：“汝是何人？”
此次王离邀请之人众，且应邀之人也可带其他人过来。
所以，在场之人，王离也并给各个都认识。
比如现在说话之人。
“儒生吴迁，见过王将军。”吴迁拱手道。
王离看向吴迁身边众人，皆儒生打扮，且有三五儒学博士。
王离了然，这三五博士是他邀请之人，而剩下之人如吴迁者，应该是博士带来的。
王离点头道：“不错，你说之事，正是赵兄所为。”
王离觉得吴迁是想夸赵治，所以替赵治应下。
赵治也起身向吴迁拱手示意。
吴迁略一拱手，即道：“不知赵治，所治何经呐？”
只一句话，王离便微微皱眉，他觉得吴迁好似是来找茬的。
赵治既是谦虚又是诚实道：“并未研读什么典籍。”
“哦？既诸经未读，便敢更改我儒家典籍，提出什么‘新儒术’，未免不太妥当吧。”吴迁说道。
他其实本想把话说重一些的。
他们这些儒生，一开始是打算找赵治一些麻烦的，谁让赵治乱改儒家，小心祸在当代，弊在千秋。
却不曾想，赵治不仅跟王离甚至跟武成侯王翦都相识不浅。
从王翦将赵治当成座上宾就可见一斑。
所以，吴迁只好改变策略，想着给赵治难堪。
然而赵治直接说没读过什么典籍，这是他没有想到的。
这让他一拳好似打在了棉花上，全无着力点。
哪有儒生说自己不读儒家典籍的？
这还是儒生吗？
不行，得换个方向，找机会给赵治难堪。
王离见吴迁果真是找赵治麻烦，脸色一沉，正欲开口，又听吴迁说道：
“既不曾研读，以后当多读些，了解透彻后，再张口提些所谓的建议。”
其他儒生微笑点头，有一博士更抚须而笑。
吴迁话不停口，继续道：“赵治你不曾读典，那便作一首诗，何如？”
诗歌绝非小道。
孔圣编订《诗》，并教育弟子读《诗》以作为立言、立行的标准。
而且，在先秦诸子中，引用《诗经》者颇多。
如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
故而，诗歌可振奋人心，可提升士气，能够蜚声于今，亦能够传承于世。
奈何，诗歌之难作，非常人可写。
《诗》三百篇，盖古人有感，发愤而作之。
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