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第九十七章这不会就是传说中的女主吧？
贞观九年五月，穷途末路的吐谷浑可汗伏允逃至突伦川。李靖军团进入随后猛追。李道宗帅鄯善道大军与侯君集的积石道大军在星宿海会师，包围圈完成。
伏允带亲兵千人趁夜进入图伦沙漠。亲兵多有叛逃，伏允怒，鞭笞亲兵被亲兵所杀，头颅献与李靖，李靖上书吐谷浑以平定。
太宗皇帝立伏允次子隋光华公主之子慕容顺为西平郡王、甘豆可汗居青海。吐谷浑原天柱王部下分裂出来投了吐蕃。
仗打完了该论功行赏了，毛病也都出来了。先是李道彦抢了已经投降的党项人的几千头牛羊，被党项联合羌人武装打的大败退守松洲，又是右骁卫将军樊兴纵兵酗酒后好多军士在草原走失。接着薛万均冒名顶替契笓何力的军功，在后来盐泽道行军总管高甑生恨李靖对他实行过军法，诬告李靖有聚兵占青海称王的野心。结果这几位在平吐谷浑的战役里都立大功的将领全被太宗皇帝查明后一捋到底就地免职发配充军。
本来李靖连灭两国已经功无可赏，这功高震主的帽子就在他头上晃荡，被这几位一闹腾吓的继续回家闭门装病，甚至连亲戚朋友来都一概不见。
这些人里就数李道宗滑头，仗一打完，马上把军权交给李靖，自己轻骑回京继续当他的刑部尚书去，不过临走之前卖了个面子给麦仲肥让席君买领着本部兵丁赶紧回斛州城，理由就是斛州城防空虚，怕叛羌杀回来。
六月中宁远将军、怀化郎将席君买（又升官了）带斛洲骑军回到斛州城，出去一万五，回来一万一。四千骑军客死他乡。
三日后麦仲肥在道观广场上，举行了盛大的亡灵超度仪式，祭奠斛州历次战役中战死的英灵。道观里全部道士和城里的居民参与了亡灵超度。随着道教在这里的稳固地位，麦仲肥的神仙系统完全贯彻下来，大家都相信这些战死的勇士的灵魂已经成为草原上那漫天的繁星中的一颗，永远护佑着他们。
仪式整整进行了一个半时辰。几百只牛角号呜咽的吹响，全体居民低头默哀，道观上那口巨大的铜钟，开始敲响，一声一声连绵不绝地敲了九响。麦仲肥脱去官服，换上了全身道装恢复了二天师的身份，即兴吟咏了一篇很深奥的祭文，这篇祭文好似关乎天体运行，斗转星移，人体五脏和五行轮回，细思之似有所悟，却又飘渺难懂，很深奥，很玄妙，很飘渺，很总之两个字不懂。
之后道士开始念起三官北斗经“观见众生。亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中华。或生夷狄之中。或生蛮戎之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。坠于地狱。为无定故。罪孽牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。”为什么念这个？据道教经典所说北斗主生，生生不息。还有比这个更适合当超度的经文吗？
咏经完成后，麦仲肥焚烧写有符篆的黄纸。大声念道：纸灰飞作白蝴蝶，鲜血染就红杜鹃，英灵已逝，飞越星空，群星闪耀佑我疆土。两遍以后底下的军民也齐声跟合。这个类似宗教仪式性质的亡灵超度结束了。
回到刺史衙门换上官服后，就见席君买领一个十二三岁小姑娘走了进来。
“你什么时候有女儿了？”麦仲肥奇怪地问
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