第四十三章 (1/2)

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    第四十三章

    战争虽然已经结束，但是曹操手头上的事情依然繁重，现在北方称得上大体平静了下来，虽然中原地区诸项政策推行的速度颇为缓慢，但是这也是没有办法的事情，作为历来汉人的精华之地，再加上世家豪族林立，尽管此前已有不少的世家前往南方，但是现在这些眼见天下一统的人，却又舍不得他们在中原的庄园产业，竟是打算回迁，但是曹操怎么可能让他们回去，移民南方本来就是他的大计，而且这些迁移世家的房产土地早就全给他分给了那些贫民，怎么可能在还给他们，于是曹操索性亲自坐镇在荆州，带着大军让这些人在荆南安身立命，由于荆南地广人稀，在分配土地上到不存在问题，只是在官吏方面，曹操终于人手短缺了，于是他索性全部启用了孙坚的人才，张昭等一些老人全部启用。至于孙坚父子也没有被曹操冷落，曹操在荆州组建了大秦第四只骑军，孙坚自然成了这支骑军的龙骧大将。

    襄阳城，如今在中原移民的建造下，已是建造得极为宏伟，而曹操已经在荆州逗留了一年，这一年里面，全国的政务基本全部都是由文官集团在进行着，而且明显，荀彧和荀攸他们做的非常好，作为曹操起家的老地方，北庭，幽州，冀州，青州，并州，这些地方的开化程度是最高的，由于北庭与边境比较靠近，在北庭的带动下，现在的漠南草原开发得也不错，曹操是铁了心的把人口在外迁着，现在原鲜卑控制的地域里，鲜卑人与汉人的数目大体持平，各占五五，而且鲜卑人的汉化也极为有效。

    北方地区的持续发展为曹操的改革提供了最坚实的基础，至少大秦不需要为物资烦恼，而中原在荀彧荀攸他们的治理下，也在恢复着往日的生机，而且在文官集团的操控下，这一年里去荆州谋生的人也不少，谁让荆州地多，而帝国公开宣布去往荆州的人可以获得足够的土地，而且免赋税五年，这对那些无地的贫困百姓的吸引力是很大的，而且曹操亲自坐镇荆州，也让那些老百姓相信他们不会受骗上当，所以带着他们的希望去了荆州，帝国也的确没让他们失望，不但给了他们土地，甚至从国库里拨款从北方购入牛马，以供他们耕种，不过这些牛马并不是免费提供，五年之后，他们是要偿还的，不过对那些百姓来讲，和白送没什么差别，五年的免税时间，足够他们积攒钱财还给帝国了，只不过他到最后想不到的是，帝国让他们的偿还方式是如此的奇特。

    根据统计，从中原流向荆州的百姓大约在两百万至三百万之多，本来汉人的乡土观念是很重的，但是大秦给出的条件实在是太优厚了，在加上原来那些被动迁出的人树立了一个榜样，所以才导致了最后这个人口流出数字，本来这个数字还可以扩大的，不过由于中原的繁荣需要一定的人口，才让帝国停止了这次的移民，但是这次移民带来的好处也是更多，由于这次大规模的移民，中原世家的根基几乎被破坏殆尽，没有农奴，空有土地的世家不过是空架子，更加没有威胁了，在这样的情势下，那些世家对于帝国的律法只有接受的份，而没有丝毫抵抗的余地。荆州在这次移民中，好处得的最大，涌进的人口大大充实了地方，而且那些随之而来的中原世家由于失却根基，再加上招不到人为他们耕种，荆州土地多，中原和他们一起过来的百姓都分到了土地，有自己的土地，谁还愿意为他们耕种，至于用强，那他们根本在找死，曹操亲自坐镇，十多万大军就在襄阳，用强的，他们还不如自杀来的直接一点，所以基本上道最后这批中原世家按照曹操预想的那样，转向了商业领域，土地没人帮他们种，又不能掠夺百姓，手里的钱财更是买不到一官半职，他们除了经商还能干什么，他们的加入，促进了荆州商业的发展，同时加剧了竞争，于是中原世家势力和荆州本土的世家势力在商业上较起了劲，他们的竞争也加剧了荆州商业和手工业的繁荣，而这一切全都是曹操想要看到的，而且在他的坐镇下，就算荆州本土势力想要搞关系，通后路也是没门，一切只能按着帝国的律法办。

    南方大地，荆扬交三州，荆州在疾速发展，扬州也没落下，扬州的秣陵直接更名为金陵，作为扬州新的州郡，周瑜统领着近二十万军力在那里建立了大秦最大的一个军镇，至于扬州的州牧，曹操不客气地任命给了鲁肃，让年轻的鲁肃是兴奋地不得了，此时的他还很年轻，虽有才名，但是毕竟不为人所知，所以在旁人眼中，他成了一个走了大运的楞头青，对于曹操在这道人事上的安排，帝国文官团曾经也做出了质疑，但是最后在三省宰相联名支持皇帝的意见以后，接受了这道任命，荀彧和荀攸陈登他们可是很清楚皇帝在识人上那近乎可怕的直觉，而且鲁肃也没有让信任他的曹操失望，扬州本来就没有受到战乱太大的影响，在这一年里，鲁肃更是跟着荆州学了个十足，大力发展手工业，为江南在与北方的贸易逆差中扳回了一票，同时更是兴建学府，同时更是派人去北方邀请学者，尤其是那些精通杂学的人来扬州讲学，在他的大力筹措下，扬州太学也兴建了起来，由于是向朝廷报备的，也算是属于官学，曹操更是接受了邀请，亲自去参加了建学仪式，并且大大夸赞了鲁肃。于是一时间，天下各大州兴起了修建太学之风，尤其是北方各州，文化普及程度高，兴建的太学更是在普通水准之上，而且大秦根本没有固定的去采用任何一种学说作为所谓国策，经过这么多年的执政，帝国的文官团们清除地认识到大秦的稳定，绝不是某一家学说就能办到的，就像皇帝说的，儒家也好，墨家也好，道家也好，法家也好，帝国只需要有用的，大秦是包容万物的，所以帝国的官员可以以某种学说作为自己的准则，但那是私人，绝不准带入公事上去，所以各地的太学全部按照帝国太学府的标准进行，百家学说都有教授，至于主流的墨道兵法儒更是必修课程，必须有充分的理解才可以合格，由于这条法令的贯彻，尽管官员中有人信奉儒家，有人信奉法家，但那全是他们私人的哲学准则，一家独大的事情不适用于大秦，他们中谁要是敢混淆的话，帝国的铁律可是等着他们，在加上帝国兴办官学，你不做，有的是人想凭本事来做官。... -->>

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