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者说他连通灵有感的那一步都还没真正迈出。闻声有应的表现，其实就跟尘俗人家养条狗无甚差别。”
“但他又不是异类妖怪。”龟虽寿说道：“羽衣轻出手，将他的形骸体魄重塑得比当年悲风妖王更加完美，如此移炉换鼎之功，而且是用在妖王身上，这更让老龟我难以比拟，想来想去，最后还是找齐道友帮忙了。”
“移炉换鼎？”齐德仲突然想起自己当初在知常明关中的回忆起的前尘往事“云缘这般状况，心智宛如婴孩，其实不用看他原身为何。一个婴孩若不是出生在人世间，而是弃之丛林受野兽哺育成人，他之心智亦如野兽不曾通灵，纵然自知亦是蒙昧我明白了，云缘确实不适合在天狼城，至少不是现在。”
一个修行人在他刚出生时有怎样的经？其实世间所有修行人经的都差不多，无非是就是其父母长辈慢慢抚育教导，使其逐渐明白世间万物，一点一点地积累自身知见，再慢慢形成积习性情，这才是一个人成长的过程，不论其人之后是否有资质修行道法、成就又多高，这个过程是不可能忽略的。
纵然如羽衣轻飞升超脱，他也有过婴孩蒙昧的那段经，若非如此，他连知常明关那一重修行都过不去。人不可能越过婴孩蒙昧一步成长完足。
天狼城难以抚育云缘的其中一大原因，就是此处并不能算作是真正意义上的世间，此地都是已经知我通灵的妖怪聚集，以他们原身族类的知见，或许知道怎样养育幼崽，但却未必知道如何养育婴孩、教导他接受世间知见。
这也是为何天下之旷大，大多数修行传承仍旧扎根于九州腹地，尘俗文明本身就是一种深厚的积淀，为世人更进一步的修行与成长，打下了无比扎实的根基，这一点是任何修行传承都无法比拟的。
而正所谓少不修道、长不习武，道法修行需要一个人对世间利害具备一定的判断和认知，完全蒙昧无知的婴孩心智，是根本无法修行的。种种丹经道书中提到的赤子之心，是迈过知常明关后如获新生的先天元识，也不是真的什么都不懂的襁褓婴孩。
云缘的状况十分特殊，他可以算作是一个在迈过知常明关后，真的彻底蜕变为婴孩蒙昧心智。其实这也不算修行出了差错，龟虽寿与羽衣轻联手施法，本质上并未将悲风妖王的修为散去，而是为其移炉换鼎、蜕变新生。云缘此身仍旧有离形去知的修为，但他的心智却大为退化，如此一来此身修为也无法施展出来。
而伴随云缘的心智再度成长，在经过齐德仲的指引教导，心性修为一步步精进，恢复当年离形去知修为并非不可能，而且这个过程不再会是当年悲风妖王那般艰苦摸索。
而云缘的出现，无疑是龟虽寿给齐德仲一个考验，齐德仲能够指引云舒修行，那是因为云舒机缘已至，他的其他弟子也是世间长成之人，如果给他一个婴孩心智者，齐德仲能否一样指点有成？