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曾在城北一间破败道观中栖身。那座道观早已无主,观外田地恰好在我名下,我明日立刻将那块地皮买下,好让仙长有落脚之地。”

    “也好但我并非道人,就不要上报我为道观主持了,稍加修葺能够安身就好。”

    陈员外的动作很快,一天的功夫就打通了地方上的种种文书契约,一座无主道观也没人敢跟陈员外来抢,当天就派了十几名匠人将道观内外修葺一番。

    道观匾额上写着“仙霞观”三进院落不算很大,迎面三清殿堂,往后是祖师祠堂,最后是丹房静室。

    齐德仲来到仙霞观之后才察觉过来,此地过去应该也有修行人驻身,只不过被废弃多年无人经营,加之位处城外荒郊,香火断绝,年久失修自然破败。

    “供奉祖师居然是太华三仙?”

    祖师祠堂之中,灰尘蛛网和朽烂帘帐已被清走,香案烛台以及层层叠叠摆放的祖师牌位都还在,齐德仲抬眼观瞧,发现最顶端三面并列牌位,是九州修行界中鼎鼎有名的太华三仙。

    太华三仙成道甚早,座下弟子创立了太华门,距今已有近三千年的历史,太华门更是当年倡导建立红山议会的主要力量,弭平千年前九州修行界的杀伐争斗。

    在齐德仲眼中看来,太华门一如高山仰止,即便是飞云门在太华门面前也有如后学晚辈一般。

    而像太华门这样的修行宗门,数千年以来门人弟子无数,也有一些人离山自立门户、或者在门外修行。

    其实如齐德仲这样被逐出门墙的例子,在修行宗门内并不多见。门人弟子犯戒,并非人人都有齐德仲这般决然坚稳的心性自废道法,仍需门中尊长依律惩戒,或禁言洗心、或苦行炼形,总之有的是办法让门人弟子重归修行正途。

    一般来说,如果弟子屡教不改、心性如朽木难雕,注定今生修行无成,师长也不会一味让弟子留在门中耗费时光,大多会以各种名义遣弟子离山。但即便这些门人弟子离山修行,依旧是原本宗门的传人,需要守宗门戒律、待原本师长同门以礼。如果要在门外传法,也需要回禀原本宗门,传法同时传戒。

    长林郡城之外的仙霞观就是这样的存在,按照祖师牌位上的排列,最早是一名叫做昌黎子的太华门人离山修行,另外开创仙霞观这一脉,仍旧奉太华三仙为祖师、受太华门戒律,传承六代,最后不知为何,观中修行人消失无踪,距今起码有五六十年了。

    齐德仲虽然不是太华门弟子、也不是仙霞观传人,但是他对修行前辈一向敬重,修行人尊师、重道、敬法,三位一体。无道则无法、无法道难彰、无师法难传。

    向修葺的工匠要来洒扫之物,齐德仲亲自将祖师祠堂打扫干净,虔心恭敬、念念如在,不觉之间时光消逝,祠堂内中已是一尘不染。

    跪在太华门与仙霞观列代祖师传人牌位之前,齐德仲伏身下拜,不自觉间触动法力,施展出内景心神部丹元炼守灵,一股精诚敬奉之念如斋醮香烛荡漾而开。

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