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又另设太医丞一人协助华佗管理行政事务，药丞一人管理药剂。方丞一人主管药方。其中药丞由华佗的弟子李当之出任，此人著有《李当之本草经》。尤为精工于药学。出任方丞的医官亦是华佗的弟子，名唤樊阿。莫看此人其貌不扬，却是极为擅长针灸，被人尊称为“神针”。
不过就算医署缺乏足够的医师，蔡吉也并不打算偃苗助长。毕竟事关人命，不可草率行事。所以就算医学院的部分学生来自医学世家或者本身就是太平道的巫医，又有华佗、李当之、樊阿等名医从旁指导授课，蔡吉还是本着宽进严出的原则将医师的选拔纳入科举考试。也就是说医学院的生员必须得在学院学满三年方可参加考试。
此刻想到明年开春龙口将举行第三届科考，并且这一届科举考试将开设医科。蔡吉不禁饶有兴致地向华佗询问道，“明年开春，孤将在龙口开科取士，医科过试者将直接授官。依先生之见，此番过试者能有几何？”
耳听蔡吉提起自己的学生，华佗的眼中泛起了一道自豪的光芒。虽说华佗之前数十年来一直致力于救治百姓。可他也知道光靠他一个人的力量是无法解救天下人的。特别是近些年来中原的疫情愈演愈烈，若非蔡吉早早在各县设立医署和病坊，青、徐两地的疫情早已此起彼伏。所以华佗对培养医生一事一直都很上心。此外华佗还在王韫等太平道人士的协助下开始着手编纂《青囊书》，以便将他的毕生所学传授给更多的医者。
“君上大可放心。医学院学子皆医术娴熟，随时可派往各地医署以解燃眉之急。”华佗抬起头自信地保证道。
华佗的保证让蔡吉吃了一颗定心丸。汉末是瘟疫的高发时代，而在瘟疫面前人是不分贵贱的，下至乞丐上至君王都可能染病而亡。历史上有不少汉末名人死于瘟疫。其中可能也包括蔡吉的小丈夫曹丕。所以蔡吉花费精力完善医疗体系，不仅仅是造福于民，同样也是在保护她自己。
由于蔡吉今日身体状况不错。华佗把完脉后又仔细叮嘱了几句，便起身告辞退出了内苑。不过就在蔡吉打算谨遵医嘱早点歇息之时。铃兰却前来通报说是曹丕在外求见。原来自打蔡吉怀孕之后，她便与曹丕分房而居。曹丕虽身为蔡吉的夫君。但他要见作为君主的妻子，还是得要像臣子一样通过铃兰传达才行。此刻听闻曹丕求见，蔡吉自是欣然应允。
不多时曹丕便在铃兰引领下步入宫舍。见得蔡吉，他立马俯身行礼道，“参见君上。”
“子桓今夜求见有何要事？”榻上的蔡吉和颜悦色地问道。
曹丕低头应答道，“丕明日将前往折冲府报到，故特来向君上请辞。”
蔡吉听罢曹丕所言，这才想起自家夫君就要去参军了。就见她一拍脑袋，略带歉然地说道，“孤公务繁忙，险些忘了此事。折冲府不比齐宫，衣食住行甚为粗陋，汝下派后若有不便之处，大可休书于孤。”
然而蔡吉的这席话却没能安慰到曹丕。事实上自打上次进言之后，曹丕就隐隐觉得他自请从戎的举动，并不符合蔡吉的期待。但话已出口，又岂能轻易反悔。更何况曹丕还一心想要做出成绩来向妻子证明自己呢。所以曹丕前思后想了数日，觉得在参军之前，必须得先向蔡吉阐明自己的心声。
此刻且见曹丕深吸了一口气，毕恭毕敬地朝蔡吉抱拳表态道，“君上，丕不惧沙场凶险，不怯衣食粗陋。只求能替君上分忧解难。
“替孤分忧解难？”蔡吉审视着面前信誓旦旦的曹丕，由不得想起了早前段府婚宴上热闹祥和的景象。于是她心念一动，跟着脱口问道，“汝可知何为孤之所欲？”
蔡吉这问题还真把曹丕给问住了。曹丕本打算回答“一统天下”，可转念一想蔡吉虽与各路诸侯一同逐鹿天下，但从其这些年在封邑推行的诸多新政看来，眼前女子所追究的远不止“一统天下”这么简单。总之曹丕相信他的妻子有着极为崇高的理想，就是脑中朦朦胧胧地说不出个所以来。而他即不肯，也不敢当着蔡吉的面胡乱瞎猜。
望着曹丕欲言又止的模样，蔡吉脑中不禁浮现出了后世的一段名言“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
说到底蔡吉追求的东西并不像外人想象中的那么显赫，甚至在不少人看来还有些幼稚，有些偏执。但她偏偏就选择了这么一条荆棘之路，并着手实践至今。所以没有足够觉悟，足够智慧，足够能力的人是无法成为她的伴侣，并陪同她一路走到最后一刻的。一直以来蔡吉对曹丕的种种试探，与其说是忌惮他的出身，在意他在另一个时空的所作所为，不如说是担心来自各方无形的压力会将曹丕压垮，使其成为自己身边的一颗定时炸弹。说到底无论是赘婿的身份，还是蔡吉的事业，都是外界强加给曹丕的命运，而不是他自己主动的选择结果。
半晌过后，眼见曹丕迟迟没有给出答案，蔡吉不由地释然一笑道，“无妨。汝不必在今夜急于作答，待他日有心得后，再回答孤也不迟。”
“喏。”曹丕拱手领命，同时也将蔡吉的问题深刻在了心底。(未完待续。。)