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/> 由于审判中缺乏证人，或者说是没有parker的亲人的指控、brooks因为没有参与表决杀人而被公认为证人，在英国女王亲自主持的判决下，公认证人无罪而免刑。女王认为船长dudley、船员steven有罪而判处死刑。
这也成了实事，因为船长动了杀人的念，因为船员执行的杀人，所以都是有罪的。谋杀就是谋杀“观点错了，不论你怎么辨证也会是对”不论是处于何种目的以何种方式杀人，都是一样的结果，又何必去辩解呢？人已经遇害，我想船长通过日记本来忏悔也没有实在的意义，如果此事遇到国人，我想先死的可能就是年纪最大的那个，而不是年纪最小的或是牵挂相对少的那一个。
在这个法庭上，我认为更没有公平可言。水手brooks因为没有参与表决杀人而被公认为证人，可以理解，但他和船长吃掉了同伴的大部分尸体！判其无罪也说不过去，如果没有你的存在或是在海难中早逝，我想不会有的表决的机会，更何况你的存在给别人带来了生存压力。所以参与分享同僚成果的人也有罪，不能因为羞于道德碍于良心体验没有参与“捕猎”就脱离！我想说的是，我们生活的圈子和我们建立的规则、文明是一个像煮着八宝粥的大容器，容器里边的每一个成员都有他只有的价值和存在权利。不论是何种生物群，不论是何种生活圈。对于任何一个判决，如果本身没有问题，那么最终的结果会更趋于公平，更趋于实事求是中的“是”更趋于事实。而通过判决来为牺牲者或是受害者做一个“交代”那只不过是在某些人心中的“宽慰”
对于生活在社会底层人们来说，努力寻找的就是安宁，就是幸福。万物在生死存亡关键的时刻是选公德还是面包，面包毕竟是万物之首选，细品动物世界和人与自然两个节目所播放的物种生存法则中可言看出，在有爱和规则的群种中，他们共同协立的公德才是首选。但往往我们在对待与自己关系不大的生计大事的时候却失去理智。往往更容易接受实事，而不是事实。多些时候，眼前利益冲昏了我们大部分人的头脑
实事不是事实，实事只是事实的表现形式，而不是事实要告诉你的真知。鞋子不同就是不同，没有我要求的那双鞋子就不能说是一样；我认为当人类脱去外衣还不如鸡鸭鱼之类的。至少它们是赤裸裸的面对同类，即使是计谋也是建立大家所熟知的生存法则。
实事不是事实，实事只是事实的衣装外表。稍有市场经济常识的人们都会自己做出相对的判断，当房价突破万元甚至更多，你会发现谁是鲁迅笔下的鞋店销售员，谁是水手brooks或dudley船长；稍有农业气象学和农业生态学一点常识的你，对于在西南干旱这一事件，从上文的故事中也会找到实事的本质。面对干涸的青海湖，面对细流的黄果树瀑布，面对干裂的农田，面对千万亩的桉树林，这也是我不由得的想到巴菲特所说的一句话：“如果你在错误的路上，奔跑也没用。”
事实胜于雄辩，在民众心里一些飘渺的数据可能毫无实际意义，而他们最关心的却是在国家日益富强的今天有个可以地方倾诉。希望大家不要再为那些苍白无力的行为结果辩解。也不希望自家祖祖辈辈留下的大豆种子贴上“海外”产的标签。