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性，一般性的原因。它使得万象形成有规律的相互制约关系成为了可能，它使得万象都具有了一种必然性。
智者通过自我心灵的感悟，理解了万象的存在，这是消融力在把智者的精神意识与万象存在的信息消去了特性，融合了共性，找到了真理的认识。愚者通过学习别人的思维，在他人的教导下也得到了对一般事物的普遍性认识，这是消融力在把愚者的思维与教导者的思维消去了差异，融合了共通，最终随着智者的声音找到了自我。
形维中的广延功能与细化是相对而言的，细化是内函，广延是外延，它与分离力的性质并不相同，分离只是促使万象保持特性，而广延则是促使这种特性并非永远的一成不变，而是不断地在创造与恒新中。
6、广延力
广延是形维中最伟大的力量，正是它促使存在既有了无限的运动，又永世不灭，恒古长青。它是造化主最伟大的力量，我们在物种上称之为进化，而于自身叫传宗接代，在科学上叫基因遗传——广延是我们得以找到最终极关怀的信心与力量。因为它是令存在无所不可能的力量，广延力的存在是我们世界及万象无限存在的原因，是一切存在进化的力量。它非是无常，无常只是我们对它负面影响的曲解！它是恒新，是万能力量的源泉。
7、四种力的相互作用
形维虽有如此伟大的力量，但是四种力量对于任何存在所产生的作用都是一样的。分离力促使存在的个体特性出现，细化力使存在更具有能愿性，而融合力又把所有存在都联动了起来，广延力促使任何存在都把自己的特性不断养护广延绵长。四种力量下产生的结果便是矛盾的开始，争斗的出现，善与恶相对而言便产生了，在幻象世界中善力与恶力集结成了两界，这便是佛界与魔界。
形维的四种作用力是彼此矛盾的。它们促使万象都具有了矛盾争斗，万事万物都具有相生、相合、相承、相克、相冲、相斥的存在关系。在这绪多关系中形成了两种最基本的力量：一种是促使任何构造体——也即是促使一个系统在不断走向和谐、完美、和谐、协调、统一，它便称之为至善。而有另一种能量，它在不断促使系统走向异化解构，与极端的单存孤立，这便是至恶。在幻象中便由这两种力量在相互争斗着。我们于物象中的感觉便称之为佛与魔。佛与魔在我人心里，也即是在我们的精神里便称之为善念与恶念。人归属物象自成人界，但人之精神却归属幻象，是故每一个人都可成佛或成魔，因为每一个人都可有善念与恶念。
四象的确立几乎是不分次序的，因为时空在四象形成之后才产生，是故佛与魔早在人心善恶出现之前便早已存在。佛与魔的产生是由形维的四种作用力相互矛盾造成的的后果。佛代表着至善，魔代表着至恶，而形维也是在不断发展进化之中的。
四种力量总是在相冲、相克、相斥之中又相生、相承、相合，最后的协调状态是促使系统都走向最完美、和谐、完善和统一。这便决定了邪总不胜正，正义力量永远占主流。
我们把幻象世界中的这一种最完美世界称之为天国。天国早在人出现之前已经建立了，因为幻象与其它三象产生在万象之前，人们认识了佛与魔并不是创生了佛与魔，反之也不是佛与魔创造了人心的善恶，人只不过是四象进化最高级的产物。
8、佛力与魔力
佛与魔在幻世界中称之为真佛或真魔。它是幻象世界中的真。由于时空形式的不同，经们不能够自由地出入我们物象世界，不过却可以托生于我们的精神世界，因为我们的精神世界同属于幻象。它们亦可化身于万事万物之中，因为万事万物，万千世界之万千象皆由四象构成。凡有幻象存在的地方，佛与魔便存在。形维是组构成万象的基础之一维，是故佛与魔其实存在于万千世界的万千象中。但是在我们的物象世界里，它们却是假的！我们可以感觉到它们的存在与发生作用，但它们却不是物，虽与物也相溶在了一起，却不能以幻象中的真出现，但却可以用精神的力量托生于物中，以物象中的真出现。至恶之徒实是魔！至善之者本是佛！
在人类没有诞生之前，佛与魔集结在了物物的善恶争斗上，在人类出现之后，佛与魔又反映在了人心的善恶之念力上，不要以为真佛不曾现身，只是某个正义大善的力士正在救苦救难；不要以为有万恶之人渣正在践踏无辜与人性！其实正是有魔正在蛊惑人心，乱世灭佛！人之生是由四象组构成的，人之死后也将分属归还四象，不要以为天国之梦仅在幻象中，死后才能成佛！我们的每一株香火，每一个善念，每一件功德都是在为天国的构建添砖加瓦；也不要以为天国管制不了人间法！与实际生活没关系！我们齐集爱心与善力才能把人间建设成如天国般美丽。
9、魔法世界
魔法世界是存在的，它自在于幻象世界，当它与我们的物界融合时，我们能体验到一些特异功能和神秘现象！在以后的特异功能与神秘现象一章里我会有具体的论述！