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1、认识物象世界的存在关系
过去、现在与未来简称为物象存在的三要素。如图（存在有界系统图）：我们用无数条平行线来表示物的存在，每条直线上标记出三个点表示存在的过去点、现在点与未来点。这过去点与未来点之间便界定了一个系统的存在。
我们把母系统进化发展出子系统并且一直如此进行的纵线存在称之为发生线。意即为发生万物生物生生不息，有类似中国易经所述的乾卦所具有的功能。而我们把子系统适应母系统，利用母系统的存在过程；各个子系统中的个体相互适应、协调、统一、均衡发展过程，是一个向母亲索取营养资料以完成自己存在的过程称之为反生线。有类似八卦中坤卦的功能。
无论存在三要素之间是怎样的无限扩展或无限浓缩，它们三要素都是作为一个整体的系统而存在的，故我们以一个存在的整体去看，此存在的整体系统之外是与此存在的系统之内有界定的，而此种界定就是存在有限。也即是说，我们所处的宇宙存在是个有限的宇宙。如图（存在有限图）：我们用两条相交成直角的直线去表示，一条直线是存在内部无限进行着分化，另一条直线是存在外部进行着无限的扩延，我们所说的有限性只是说是系统界定性。也即——系统界定有限。
存在有两种基本形式：一种是纵线上的上升运动的存在，也即是发生线的存在。另一种是横线的平衡发展的存在，也即是反生线的存在。而两种存在的相互统一必是一种螺旋式的上升运动。就如力学中的抛物线，受着两个互成直角的运动力的作用，沿着一条抛物线的轨迹运动。纵线的存在是存在的主要决定力量，是存在发展进化的一条直线，但横线的存在是一个平衡发展的假想半球。各种存在形态都有具体的存在并必然有着生与死的形态变换，从一种物形态转变为另一种物形态存在。从有序走向无序又复归无序，各个存在都近似平行地发展着，我们与各个系统都彼此在平行空间的同一时间点上表述着自性的存在。例如从人的系统构成上看，在一个家庭里有祖父，父亲，儿子，甚至是孙子它们是有一条纵线上的生殖性延续。但他们又彼此共存，并且各有生离死别之期，各自走着自己的半圆，又在种族上生生不息，而两个垂直方向上的运动所展现的运动方式必定是一个螺旋式的上升运动。无论是事物还是事理，只要它是存在就必定有两条存在线，这就注定了我们曲折迂回运动的本质属性！认识到这一点，我们便不要再荀求自己人生里的遭遇，许多困苦厄运的事实！这个世界的本质正是如此，我们也只有遵从了它的这种螺旋运动，才能使存在向更高一级的顶点运动，既然这样，我们唯有在逆境中忍耐与等待作最坚决的顽强抗争，这样的不放弃努力，成功才会最终到来。如（存在的连续性与间断性图）：我们用一个椭圆形表示一个物象存在，左边半圆用虚线表示间断性，右边半圆用实线表示连续性。我们再把这些椭圆形粘贴在时间的直角坐标数轴上便得出了一个如下的（存在的螺旋式上升运动图）
我们把时间之始与终，界定一个存在之间的始与终便叫一个存在的存在时间。如一个人的生与死是一个存在过程，他的生与死这段界定便是此人的存在时间。而一个运动物体从a点运动到b点，如果我们界定了它的存在过程是ab关系，那么a与b之间的界定便是此物体的运动时间。
存在三要素之间可以无限地扩大、延展，也可以无限地浓缩，只要它不是成为一个点，这便是存在具有的无限性。三点是不能割断分裂独立存在的，而是作为一个系统而存在，故其必定是有着系统的界定边线！这存在便是有限的了！对存在的连续性与间断性的认识也是如此。纵线存在与横线存在的统一过程便是存在的连续过程，而它们各自分立的存在过程便是间断过程。一个母系统有着自己的横线存在过程，而母系统产生子系统则是纵线存在过程。任一个横存在与另一个横存在构成间断性，而纵存在与纵存在间则构成连续性。在弄清楚有限与无限，间断与连续的统一认识之后，我们便可以深入去讨论存在的变换问题了。我们讨论存在的变换便主要是用四条线来描述，即是发生线，反生线，生死线与存在线。如图：
各种存在的关系处于不同层次上不同系统中却又相互渗透，相互碰撞，相互发生影响作用。我们眼睛的观察和认识就难于分不清如此之多的层次和系统，而认识的混乱便带来了意识的混乱。意识的混乱是因为分不清各存在层次与系统间的区别与联系。不同层次的存在具有相似的性质特点，较高级的层次总携带着较低级层次的全部性质特点；而较高一级的层次总具有不同于较低一级层次的更丰富完善的性质特点。我们按存在的形式之间的变化发展关系可知，低一级层次的质能总大于高一级层次的质能，低一级层次的运动总承载着高一级层次的运动；而低一级层次的时空决定着高一级层次的时空。我们按纵线存在之间的关系又可知，同一层次同一系统内的存在具有相互质能交换，运动交换，力的相互作用变换的关系。而任一个横线存在都具有进化及还原关系。由较低一级存在形式进化发展为合聚的系统，终又是系统的解构，重新被还原为散漫的存在形式。任一个纵线存在具有发生线的进化发展关系，可以进化发展成为更高一级的存在，任一条纵线的反生线上高一级的存在总是对较低一级的存在的反决定反控制力越强。
2、信息的本质
最简单地说，信息是存在的反映与表述。任何信息都是由于必然的存在相互作用而产生的一种必然定势与趋势。这是一种可以为我们所意识感知的信息。如有一阵风吹过树枝使树枝必然地摇动了，我们便是从此种必然的定势与趋势的关系中认识到此种信息：风吹动能够摇晃树枝叶，而若如此能可逆，树枝叶摇动也必然能产生风。若完全可逆，就必然也能产生一股完全一样的风来。所以我们为信息定义：是存在的反映和表述，是存在对应存在因其必然的定势与趋势运动与可逆而产生的模式存在。
我们从物理学上得知，我们之所以能看到物体是因为物体反射光线组成的像映入了眼里。如果是用光作为信使的话，那么一滴水也能反映着整个世界。现在假设有一只眼睛浮在地面上空的任一点上，那么这只眼睛围着自身旋转便可以把周围所有的物象都看清楚。如果把任一存在物都看作是一只眼睛的存在，那么任何空间的一点上都带有周围所有物象的信息。而只要存在是一个整体的持续的，延展的运动过程，任何一存在就必然都反映表述着任一存在。这也叫做象象自在又彼此互相观照！因为四象虽独立又成为一体，同出源于太虚，有共同的二维功能，有统一的进化发展关系！我们再假设在一平面上有一个小圆点，此小圆点限定可分作n个单位点，那么我们所能看到的圆点便是由n个单位点所发出的反射光线所形成的象了。再假设有一只眼睛沿着此平面所构成的半圆周内运动，此小圆点居于球心，那么在此半圆球上任一点都可看到此小圆点。也即是说n个反射光源每一个点发出的光线都被圆半球内任一角度的眼睛所观察到。如果再假设按光线的光子面积大小划分，那么n点的数字就非常巨大了！在此空间上的任一点都完整地携带了此圆点的信息。所以说纵线存在上的母系统携带有子系统的全信息，而横线上的任一系统内的个体系统都彼此携带着整体系统的全信息。
我们人类的意识与思维，包括知觉，心理活动构成了人的精神，而人的精神则是由较低一级的生命精神分化而来。如此回溯可以追寻到一粒物质与精神不分化，完全合一的存在种子上来。我们人是用物质构成的眼来感知和吸取大部分的信息，而任何存在都有其相对应的一级的精神存在，（四象存在）是故任何一存在物都有其相对应的一只眼睛。这样，存在的全信息论便成为了必然！信息是沟通彼此存在物的精神联系的桥梁，而非一定由光线去承载，任何的存在模式都可以成为信息的承载体，而由过去走向现在再到未来的存在模式便是任何存在物都具有的最一般的普遍模式。
3、探讨意识流的开始
每当我们的认识向前进了一步，我们的意识便更加得到了明晰精确的表达，直到今天，我们的意识已经那么清楚明了地感知着我们的精神世界与物质世界的活动。我们可以用一些丰富的词句来充分表达我们内心的那些微妙的且美妙的思想与感情。不论是同义的、近义的、反义的、甚至是歧义的！我们细致地区别一切存在事物的不同。我们可以用非常精确准确的数据描述物质运动，我们可以凭借工具和科学逻辑思维，用理论严密推导我们意识中模糊的猜想，并最终以预料中的结果去证实自己的意识是绝对正确并且可以把握认识世界的。我们为我们的思维精神的伟大而自豪！
正如一台非常精密的仪器那样，不容出一丝毫的差错。我们的意识越是丰富精致，我们越是强烈地观照到内心世界里无休无止的冲突矛盾！只要有一点点儿对自身存在的困惑，或来自内心精神世界与外自在物质世界二者沟通关系的阻塞，都会让我们的精神产生病痛或焦虑甚至瘫痪。
我们的意识流是如此平缓地由低级向高级逐渐向前推进着，谁也没有去注意到，这不仅仅只是简单的一条河流，它终会汇聚成了海洋，而我们对其深处底层竟一无所知。
美国心理学家威廉詹姆斯最早探索了心理的奥秘，他正确地描述了人的意识的连绵性和关联性，而法国的哲学家柏格森进一步用“绵延”来表述意识活动的特征，他认为绵延的意识在短暂的一刹那间可以概括几千年、甚至纵横驰骋上万年，过去、现在、未来三者之间互相渗透，浑然一体！是连续地，无间断地变化着的，他形容绵延的意识：“这是一条无底的无岸的河流。流向一个不能确定的方向。河永远是流动着”佛洛伊德最早创立了精神分析学说，使用了意识层面的概念，他把人的意识最早区分出了三个“我”——“本我”、“潜我”和“超我”
4、意识流的构筑和精神系统的进化发展
我们仅用意识流来描述我们广阔无限的深邃的精神系统，那已经是非常狭隘的了！这是一个意识流的海洋，它一直都以其表面的风浪展现着其雄壮激昂的强烈生机活力，而面对深层的神秘总困惑着世人的认识。面对意识无限广博的存在，我们仅用大海作一个形象的比拟，而就似乎无边无际的星空那样，我们的意识上下左右纵横驰骋，又那里能找到一个边界线？我们只有明确了一个全新的有关意识的概念，这才能有望彻底解开精神的秘密。
意识首先本质上是精神存在进化发展中分化的内容。我们之所以说那是一种分化，只有重回四象学说，熟读有关形维的四种伟大作用力才能得到有关这一点上的正确认识！这正是幻象世界细分力的逼迫！精神存在与物质存在同样是以系统的构造来进化发展的，物质世界的系统构造进化发展很容易于理解，从单一粒子的最单调系统进化至多粒子构造体，最后又在此基础上的凝聚构筑，一直进化至宏观大尺度宇宙系统，进化至分子化学物，蛋白质。直到生命宇宙的确立，最后是人——这最复杂微妙的系统的建立。而判别系统由低级走向高级的依据是系统自身构造元素的周密性、整体功能的完善性、构造内容的丰富性、系统与系统之间的主动能愿性、系统物反映表述意识的精确性和明晰性，多向性和复杂性。
物质世界的基石，同时也是精神世界的基石，称之为极子。意思是说这是粒子最基本的极限。极子可以看视为物质与精神系统构造的开始基础，具有最单调的内容、没有构造体，是系统建立的最密实体，其整体的功能亦是具有最大的唯一性，没有构造元素，是一个最完整密实的纯系统存在体。它于物象世界可称之为绝对的实物性，而于幻象世界便叫绝对的精神体现，可参考四象学说数字的幻想这一章去解理认识。
由这极子的凝聚构筑成演变出了粒子世界，再进化成多粒子构造物。由原子到分子，到化合物，直至整个宏观宇宙的大系统的确立。我们可以看到系统自身的构造元素是不断周密的，功能越来越完善，内容越来越丰富。直至进化出生命宇宙，最后人类的出现，系统的主动能愿性在个体的人身上发挥至了极点。个体人之意识越来越精确明晰地认识到自己与世界的对应存在，精神内容越来越复杂，不但分化出了复杂的情感意志而且建立越来越能正确认识世界的强大逻辑思维系统。
5、正确区分不同的精神系统与意识层次
说到底了，我们的精神世界能正确地明晰地认识和把握物质世界，正说明了它们两者之间有着一一对应的存在关系，它们是存在的两大根本属性。存在是一个不断进化发展着的系统存在，我们之所以有唯物与唯心的争论，是因为没有看到精神存在的进化发展。要正确区分精神系统的进化发展所具有的不同层次和不同表现形式后才能得到这一点上的认识。人类所拥有的精神是绝对精神体现进化发展至最高级的系统。我们说低等动物没有人类的意识，但它们有属于动物低等级的精神意识。狗也是有情感与意志的！当然不能说那是与人一模一样的情感意志。蜜蜂虽然也有它们的社会结构，可以建造伟大的蜂巢，用八字舞来传递信息，但它们不会有建筑理念，因为我们所说的理念仅指人所具有的那种可形成逻辑思辨与推导的意识。各个有关意识与精神、情感与心理的相关词语都要在系统构造上作区分使用。
蜂群里面的共同协作劳动分工关系可定义为它们这一种族里的群体意识，它们也有认同于自己社会构造体的存在意识。对于它们的建筑意识，我们尽可以认为仅是一种生物本能，由遗传基因决定，但不能因为我们与它们之间还没有找到可以共同沟通信息语言的常态方式而判断们没有精神。它们确实没有人类的思想意识。因为它们的精神意识读不懂我们的语言文字，它们也可以认为我们社会里所有的一切劳动协同关系也仅是些生物本能。
只有承认了它们所具有的精神是较低一等的存在意识，就犹如我们承认自己是动物，但却是高等动物那样，我们才可以弄明白自己的精神意识并非是上帝的恩赐，或无故的发生又无定消失的一场无奈的人生迷茫烦恼。原来我们只是站在了精神意识进化发展中的顶端，就犹如天才无法与低能儿讨论数学定理，而正常人不能跟白痴沟通思想那样，因为情感是精神内容中较低级层次的分化物，是故我们必须承认我们尽可以和较低一等级的动物相互沟通感情，但不要荀刻它们也能与我们一起探讨计算题。它们具有人类精神中某些共通的内容，它们也是有精神意识的，但是它们没有我们后来才发展起来的逻辑思维，它们没有人的高级精神意识，我们不能因为它们说不出我们讲的话而嘲... -->>
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