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【诗经。国风。兔罝
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
释文
1。肃肃：周振甫诗经译注释此为“严肃认真”刘毓庆、李蹊译注的诗经释此为“网眼细密貌”
“肃”与“建”同源。在金文中人持篙形讹变为“聿”（手持笔形），省去了船形，而加上了行船的深渊，会战战兢兢如履薄冰、如临深渊、小心谨慎之意。说文：“肃，持事振敬也。”有“庄重”、“严整”、“谨慎”、“恭敬”、“萎缩、萧条”等含义。“肃肃”一词还见于诗经。国风。召南。小星：“肃肃宵征，夙夜在公。”
“肃”字在金文中人持篙形为何会讹变为“聿”呢？其实持篙与持笔类似：一个悬于水中，一个悬于纸面。写毛笔字时，必得悬腕运笔，故“聿”于渊上，以象提心吊胆之意也。故“肃”字乃如临深渊、小心谨慎之意。
那么，具体到本章“肃肃”又当作何解呢？
我们先看如何张网捕兔。布置张网是网捕围兔的关键环节，要根据所在地面积大小和地形特点，确定布置张网的形式和长度。一般面积较大的平原开阔地段，可直线布置张网，形成一面“网墙”长度100到200米左右。面积较小的地块，可三面布置张网，构成口袋形“网墙”较小的苗圃地四周，可四面布置张网，构成一个封闭圈“网墙”每段“网墙”由多个捕兔网连接而成，每个捕兔网布置张网时，都是按略短于捕兔网杠绳的长度固定钢扦，将杠绳两端分别捆绑在钢扦的圆环上，然后紧邻钢扦固定竹插杆，将捕兔网的上端杠绳悬挂竹插杆顶端，定高在距地面50厘米左右拉直绷紧，再按每5米一个竹插杆将上端杠绳都悬挂在竹插杆的顶端，让尼龙网均匀自然下垂，下端的杠绳自然紧贴地面，如同乒乓球台板中间放置的球网一样，在地面上放置好捕兔网。布置张网时，严禁高声喧哗，以免惊逃草兔。
因此，综上所述“肃肃”应是形容兔网一排排整齐紧密、严阵以待的样子。诗经。国风。召南。小星：“肃肃宵征，夙夜在公。”中的“肃肃”与此相类，也应是队列整肃之意。
2。椓（zhuo）：敲击。
3。赳赳：威武有才力的样子。
4。中逵：即“逵中”“逵”的本义是四通八达的道路。
5。干城：护卫、屏障。这个词语很容易让我们联想到“保镖”、“挡箭牌”、“炮灰儿”、“替死鬼”、“头脑简单，四肢发达”等语。
6。好仇：“仇”读“求”“伙伴、伴当”之意。需要注意的是：“仇”含有贬义，其所谓的“伙伴”也不是平等意义上的伙伴、朋友，而是“跟屁虫”、“小跟班儿”甚至有隐晦的“好基友“之意。
这从“仇”的字形能看出来：从人，从九。像一人直立，一人俯伏于前也。说文：“仇，讎（抽 ）也。”本义为配偶。可引申为“伙伴”、“伴侣”、“同类”等义。但古人也说“佳偶曰妃，怨偶曰仇”这是何故呢？
说文中“讎”字的金文像两鸟相对而应。“相对而应”既可理解作呼应，也可理解作争吵。所谓“怨偶”应是由此分化出来的含义。而“两鸟相对”不正像两屌相对吗？所以“仇”字有“同类”、“好基友”之意，亦有“仇敌、仇人”之意，犹两雄性动物互不相让也。
事实上，古代公子哥身边的书童、小跟班儿，白天打杂、服伺，当脚力，晚上还要被公子淫乐，以遣长夜寂怀。但同性恋在古代似乎也不算什么太见不得人的事。在中国，传说同性恋最早始于黄帝。清代学者纪晓岚在阅微草堂笔记卷十二中说：“杂说称娈童始黄帝。”到商代，就有“比顽童”、“美男破产（老）、美女破居”之类的说法。至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”、“断袖”等历史典故更是脍炙人口。史载龙阳君为魏王“拂枕席”弥子瑕与卫灵公“分桃而食”汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他“断袖而起”后代人于是就以“龙阳”、“余桃”、“断袖”等来暗指同性恋现象。从现有的史籍资料来看，中国汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛，尤其是清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”小孩被称为“相公”或“象姑”当时北京有本叫朝市丛载的类似于旅游指南的书上，载有吟咏相公的诗：“斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。
因此，作者在此用“仇”字，用意是很猥亵的。
7。中林：即“林... -->>
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