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nbsp;寿勤泽先生酷爱书法，平时在这方面颇有研究，说起甲骨、钟鼎、石鼓、铭文、汉贴、魏碑之类，滔滔不绝，正好定源法师也谙此道，两人一见面有如遇着故人。所以到了藏经楼上，眼见得案子上铺张着文房四宝，我们就力促寿先生挥一挥毫泼一泼墨。他当场就写下了李白的望庐山瀑布，笔间蕴气，腕底生风，倒把一座沉寂着的藏经楼挥舞得灵动了起来。
站在藏经楼的木走廊上，面前是青山，后背是青山，左右都是青山，这个时候，我们也讨论起了“在这座木结构的屋子里做什么最好”这个问题。我们一致认为：最宜弹琴。在木屋子里，没有什么比弹琴更有意趣的了。琴质是木，浑厚幽渺，在木屋子里一弹，琴声在屋内弥漫开来，回荡着木质所固有的美妙音韵。慢慢地，琴声融入木屋子里，使得屋子里的木板都有了灵气。琴音回荡的同时，人的心渐渐地平静了下来，沉淀了下来，凝定到禅境里，智慧便如莲花般开放。
去年的中秋节前夕，悟智法师有心相邀于我，请我去灵隐寺弹琴。我学的是古筝，筝声自然也是动听有韵味的，然与古琴比较起来，还是略逊一筹的。在我学了古筝以后，觉得我更应该学古琴，古琴更适合文人弹，它更能表达心中的胸臆与心境。去年，我到北京买了一架古琴，心想着要找一位名师指点一段时间。等到时机成熟，一定要灵隐寺藏经楼上去弹奏一番，亦不枉了这么好的木质房子。
琴声最能表达心中情愫，所谓“移愁来手底，送恨入弦中”是也。唐李颀琴歌曰：
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
“一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。”琴声就有如此的妙用！惜乎能弹古琴的人不多，不要用现在，就是在唐代也少有人习琴。唐•刘长卿听弹琴诗曰：泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。
不是今人多不弹，而是弹古琴不易。若没有浓厚的文化底蕴与博大的胸襟，要弹好古琴恐怕是很难的。
想想都美啊！有月的夜晚，寂静的灵隐寺，周围除了一两声鸣虫之外，别无余声。月光如洗的藏经楼走廊上，突然间响起纯厚清越的琴声，使人疑是仙乐自天上飘来。藏经楼上弹者谁？不是莲子不到来！真想如此口出狂言啊！但人生的许多事又回到了那个老话题上：愿望是美好的，现实是苍白的。梦想随时可以有，但实现它却不是天天可以做到的。好在一生当中，梦想总是凌驾于现实之上的，让梦想像鸟一样飞翔着，也挺美妙。
不管能不能学好琴，在心里存着这个美好的念想总是不错的：总有一天，我要到灵隐寺的藏经楼上去弹琴。让琴声抚慰藏经楼的沧桑岁月，增添一段鲜活而又典雅的记忆。