以酒为名

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    　　学生时代读过一遍世说新语，味同喝茶，初时浓郁，渐渐地就淡了；近日重读此书，有如喝酒，不经意间便有些醉了。

    我说世说新语如酒，还是留有余地的，实际上，这部书细细品去，全不酒。那帮子名士，除了清谈服药，便是喝酒。王光禄说：“酒正使人人自远”（意思是说：酒能让人感到天地辽阔）。王卫军也说：“酒正自引人著胜地。”胜地即谓美好之所在，而酒却能把一个人带到一个非常美好的地方。壶中岁月这么美好，难怪这么多的人爱而喝之了。故而毕茂世说：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”当然，这样没有负担的生活是令人羡慕的：清风明月之下，有蟹吃，有酒喝，喝醉了便倒头睡去，不要上班，不要请假，天天是休息之日，若闲云野鹤，困则眠，饿则饮，此等闲散日脚谁不想过呢？可惜，吾生也晚，若赶得上魏晋时代，好歹也捞一个名士当当，好友三五个，老酒几十斤，从日出直喝到日落，不管南风与北风，不管月沉与月升，反正不愁吃不愁穿，一个残生还能打发不了？

    魏晋一代是让读书人失望的时代，司马氏之心弄得路人皆知，清高之士岂能屈腰求俸？不如往竹林沽酒度日。侯门污浊，何必踏进去，还是浊者自浊，清者自清吧。于是，那个阮宣子就“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅，虽当世贵盛，不肯诣也。”就是不愿与当世的权贵们来往，宁愿自己拄着杖子，杖头上挂着百钱酒资，去酒店喝酒过瘾。有酒壮胆，便什么都不怕了，就像那个张季鹰“纵任不拘，时人号为‘江东步兵’。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’”瞧瞧，中国人自古以来莫不重名的，名节岂可轻视？好人万古传扬，坏人遗臭万年。谁不重自己的名声呢？可张季鹰不，他说你要我重视身后的名声，还不如眼前的一杯酒来得实惠。光为了身后的名声而没有酒喝甚至要约束自己，那种日子可是没办法过的了。

    不过，话又说回来，不干正事儿，天天喝酒亦非快乐之事。那些人尽管天天喝酒度日，但他们中的大多数人过得并不开心，无非是借酒浇愁罢了。想想也可怜，一个人怀了非凡之材，却派不上用场，英雄无用武之地了，犹如蛟龙无水，怎能不灰心！又不甘心一辈子喝酒喝到底，前途无“亮”奈何，奈何！渐渐地就把一个人生看淡了看透了，只好“惟酒是务”了。刘伶本是个人物，虽则人长得难看了点，才气却有八斗之高。可怀才不遇惟有跌进酒乡。一副旷达不拘的样子“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，以屋室为褌衣，诸君何为入我褌中？’”刘伶全没了俗人眼中的规矩，裸体喝酒，人家讥笑他，却被他骂了一通：我把天地当作房屋，把屋室当作衣裤，你们干什么钻到我的裤子里来了！刘伶的老婆恨煞了他，非要他戒酒不可，他不戒，她就把酒倒掉，把酒具毁坏。刘伶说好的，戒掉，但我自己管不住，必须在鬼神面前发过誓才能戒掉，你就给我准备些酒水祭品吧！刘夫人大悦，心想：这下好了，夫君痛戒酒瘾，重新做人了，便备了酒肉供在神前，要刘伶发誓。刘伶跪下祷告说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”祷告完毕，就把祭神的酒肉吃个一干二净，不一会儿又烂醉如泥了。如果

    这事发生在妇女解放之后，刘伶的夫人一定会提出离婚，你跟老酒这么亲热，你就跟老酒结婚过日脚去吧！所幸，那个时候，只有夫君写休书，没有老婆休夫君的，刘伶好歹总还有一个女人给他烧烧饭沽沽酒。

    心里头难受，把自己灌醉是最好的解脱办法。像周伯仁这样风德雅重的人，处危乱之中，不失旷达。可过长江几年后，总是大量饮酒，曾醉得过了三天尚未醒，时人称他为“三日仆射”如若他心中没有块垒，决不会如此长醉不醒，肠断莫凭栏，凭栏欲断肠，还是一醉方休！山季伦当荆州太史时，时常出门喝酒，直喝到太阳下山才由马车拖着回来，醉得人事不省。大丈夫有才无处使，有话无处说，寂寞铺天盖地，孤独汹涌如潮，人不能有一时三刻的清醒，清醒时泪溢肠碎，一头扎进酒池中，方可游离于俗世之外。

    不敢想象，男人们一旦没了酒，将会怎样？没有酒的失意男人一定像那堤岸之柳，乱舞春风而不知所止了。正像王佛大所言：“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”是啊，酒是男人们的精神与形体之粘合剂，如无这种粘合剂，男人们会将日子过得失魂落魄无所依倚了。

    还好，世上有酒，失意也好，得意也罢，男人们总有酒相伴。有一副对联如此道：壶里日月长，醉里乾坤大。不得酒之真趣者，无法道出此等妙句。我非酒林中人，却敬重古往今来那些个长长短短的醉乡日月，敬重这些日月之中散发出来的比酒还醇郁的那一份纯洁与真诚。