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我的故乡在宁海。宁海一地，在大一些的地图上找不到，许多人不知道宁海位于哪个位置。这不要紧，要紧的是记得宁海有一位硬骨头方孝孺先生就可以了。
明建文四年(1402)，燕王攻下京师，明太祖的长孙惠帝在宫廷大火中不知所终。为筹办登极大事，燕王命令方孝孺先生起草诏书。方先生当时是惠帝的侍学讲士，极力反对燕王篡位。现今燕王让他起草，他岂能应承！于是他掷笔于地。燕王见他如此坚决，便威胁说：“你不怕灭九族吗？”当时，灭九族是个了不起的大刑，谁能承受得了！方先生却说：“便十族，奈我何！”燕王软硬兼施，非要他起草诏书。他便大书“燕贼纂位”四个大字。这四个字揭穿了燕王的阴谋，他勃然大怒，令左右拿刀从他的嘴边直割到耳旁，仍不见他屈服，就将他凌迟处死。因他而起的祸案受牵连而死的有873人，充军到边远地区的有1000余人。一时之间，死亡阴影遮盖着整个京城。这样的惨案实为历史上罕见，但却活生生地发生了。
因方孝孺先生是我老家的先贤，故常有人问我：“你觉得方孝孺这样做值得吗？”或是问：“如果换做你，燕王让你起诏，你起也不起？”
面对前一个问题，我觉得凡事值不值得，不能以现今人的标准去看。按现今人的标准去看，方孝孺先生这样做，未免太过迂阔。那个燕王也是个很不错的君主，你又何苦如此固执如此不悟呢？如果你肯动一动笔，多少人的性命可以保下来。而你的骨头一硬，使得这许多人的头颅不保，你于心何忍！你得了个刚烈的好名声，遭灭族的那些人却是冤了。然在当时，方孝孺先生不可能会作这样的想法，如若他答应燕王起草诏书，那么，他不就是随波逐流的那朵花了吗？多少人就是因为送走前朝君，又迎后朝王而被世人唾骂！倘若方孝孺先生当初起了诏，很自然地，那首浩然正气歌就不会被后人唱到如今。毕竟，人活着，不能光为了眼前的一碗好饭一副好爵禄，还得讲一讲某些气节，孟子不是说要“养浩然之气”么，在这节骨眼上，浩然之气就出来了，没有时间考虑面前的这件事值不值得。
我为家乡因了方孝孺先生案而死去的那么多无辜的人而痛惜而怀念而讴歌而敬仰，更为有方孝孺先生这样的风骨好男儿而击节而拍案而高咏而想念。
第二个问题是：如果换作我，燕王让我起草，我是起也不起？对于这个问题，我想过多时，如说我不起诏书，燕王杀我一个人，我绝不动笔！但燕王要灭九族，我会犹豫，毕竟拿一人的骨气来换那么多人的性命不是儿戏。我做不到眼睁睁地看着我的亲人师友们为了我而无端受祸，顷刻间便丢掉性命。人身难得啊！怎么办？经过数天的时间考虑下来，也许会作出一个决定——迫不得已的决定：忍屈起诏，然后自杀。这样做，既保全了大家的性命，又表明不愿与燕贼等人为伍，干脆去伴上帝。有朋友听了我这个想法，表示不太欣赏。是啊，方孝孺先生毕竟只有一个，我若能得方先生十分之一的风骨便是上好的人物了。所幸，我崇仰方先生，他能做别人做不到的事。他留下的这首正气歌，让后人吟唱到如今，即便再软弱的人也能得着些硬气。直到现在，我生活在异乡客地，碰到... -->>
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