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p; 曾会高兴地说：“你要去钱塘啊？杭州的灵隐寺乃天下觉胜道场，你若要去，我介绍你去，哪里的方丈珊禅师是我故人。”于是，写了一份推荐信，让重显带着前去灵隐找珊禅师，以便得到好的照顾。两人拜别之后，重显就到了杭州的灵隐寺，待了三年，杂于众僧之中，谁也不知道他是谁。有一次，曾会出使浙西，想起重显这位好友曾经经他推荐到灵隐，不知如今怎么样了？就想前去会会方外好友。到了灵隐寺，打听来打听去，没有人知道重显。曾会请方丈珊禅师把寺中众僧都集中到堂上，让他一一找寻，心想一定能找到。结果大失所望。后来有一僧突然记起了什么似地说：“寺旁的净头寮舍有一僧，不知是不是？”前去一看，果然就是重显！那样子，显得有些落魄，并没有像曾会原先想象得那么好。他想：重显袖中有他的推荐书，到了灵隐，凭他的才能，肯定能超拔众僧之上，谁知会这样！便问重显：“我给你写的推荐书呢？”重显从袖中取出来，皱巴巴几乎看不清上面的字了。
曾会说：“你怎么不把它交给方丈呢？”
珊禅师也笑着说：“是啊，你怎么把它收藏在袖子里呢？要是及早交给老衲，老衲也不会让你冷落在净头寮舍啊！唉！都怪老衲有眼无珠！”
重显说：“师父请别这样。徒儿这样挺好。”
曾会就一个劲地埋怨他。重显说：“你的好意我领了，可你想，你不是一个邮差呀，我只是一个行脚之人。随时云游，随时挂单，到了灵隐寺，有这么一个落脚栖身之所，我已经够满足的了。”
曾会听后大笑起来，指着他说：“你呀你呀！”
珊禅师非常惊讶，如此奇人，隐匿在寺里三年，而他竟然不觉！
后来，珊禅师去世，重显应翠峰禅师之请，主持灵隐，开坛说法。一时，追随者颇众。上堂时，有僧问：“宝座先登于此日，请师一句震雷音。”
重显说：“徒劳无益。”
僧又说：“一音普遍于沙界，大众无不尽皆闻。”
重显说：“忽有一人问尔，作么生？”
僧说：“三十年后敢为流通。”
重显说：“便宜你了。”之后，他又谦虚地说：“天下绝胜觉场灵隐之宝座，暂借卑僧升陟，实愧非材，岂敢于五百员衲子前提倡佛祖，抑扬古今，衍耀知见，耻他先作假，饶得天雨四花，地分六震，于曹溪路上一点使用不着。何以行脚高士，有把定世界，函盖乾坤底眼？谁敢错误丝毫，其知有者，必共相悉。”
后来，曾会做了四明郡守。请重显住明州（今浙江）雪窦山资圣寺，宗风大振天下，龙蟠凤逸，学侣云集。“云门宗之中兴”即指那个时候。
都尉李遵勖奏请皇上，赐得紫衣一件。后侍中贾昌朝奏请皇上，赐号“明觉大师”一次，重显拄着杖子，在寺院中行走。见众僧围着一位叫宗上座的僧人问这问那。这时，有僧问：“有问云门树凋叶落时如何？曰：体露金风。云门答：“这僧耶为解说耶？”宗上汉说：“待老汉有悟处即说。”重显觉得此人面熟，似在哪儿见过，一时又想不起来。宗上座也在看重显，并笑了起来。重显才想起他来了，说：“你不就是韩大伯么？”于是对众僧说：“宗上座就是昔年的韩大伯，具大知见，晦迹韬光，欲得发扬宗风，幸愿特升此座。”宗上座遂升堂说法不提。
重显晚年作一“为道日损”偈：
三分光阴二早过，灵台一点不揩磨。
贪生逐日区区去，唤不回头争奈何。
重显最为有名的一段垂示为：
人天普集，合发明个甚么事？焉可互分宾主，驰骋问答，便当宗乘去。广大门风，威德自在，辉腾古今，把定乾坤，千圣只言自知，五乘莫能建立。所以声前悟旨，犹迷顾鉴之端，言下知宗，尚昧识情之表。诸人要知真实相为。但以上无攀仰，下绝己躬，自然常光现前，个个壁立千仞，还辨明得也无。未辨辨此取，未明明取，既辨明得，便能截住生死流，同居佛祖位，妙圆超悟，正在此时。堪报不报之恩，以助无为之化。（见续藏经第1辑第2编乙第9套第5册447页左）皇礻右四年（公元1052年）七月七日示寂，塔于雪窦寺。著有瀑泉集、雪窦开堂录、洞庭语录、雪窦后录、雪窦拈古、雪窦祖英集、雪窦拾遗、雪窦颂古等。