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bsp; 这一次，徐志摩的家里来了全国各地这么多诗人，而且大家还坐在一起讨论他与穆旦的诗歌成就，我觉着了莫大的安慰。原来，大家一直没有忘记他，没有忘记穆旦。他与穆旦仍然是海宁乃至中国诗坛的鲜艳旗帜。在他诞辰110周年、穆旦逝世30周年之际，在海宁，全国的知名诗人们都来纪念他们。
故居前新塑了徐志摩的塑像，天井里有了新的雕像。诗人们在徐志摩的雕像前合影留念，犹如他生前同他合影一样。我想，这些诗人们都读过徐志摩的诗句，在许多场合，朗诵着他的“轻轻地，我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”读着他的诗句，许多少年成了青年诗人，青年诗人成了中年诗人，中年诗人成了老年诗人。诗人们乘着他如鸟翅般的诗心一路飞翔过来的。有许多外地诗人一直没有到达徐志摩的故居，这一次来，显得很激动，觉得这是一份得之不易的福份，非常珍惜，在他的客厅及婚房前来回踱着步，低着头沉思，似在与徐志摩默默地对话。诗人们来到天井里的那一口井旁，叹息着，那一口井因了徐志摩的一段文字而著名，他写道：“眉！这一潭清冽的泉水，你不来洗濯，谁来？你不来解渴，谁来？你不来照影，谁来？”这一口井，曾经是徐志摩与陆小曼的爱情见证，可是，爱情是人世间最容易褪掉颜色的东西，保鲜期总是那么短暂，过期就要作废的。时间一长，他们家的壁炉仍旺，却感觉不到温暖了；他们家的井水仍然清冽，却照不出他们两人的笑影了。
当众多的诗人们谈论着这一切时，他们的脸上都失去了笑意，唏嘘着，叹息着。生前的徐志摩曾经说出“我灵魂的伴侣在哪里”的话，有一度，人们以为找到了他的灵魂之伴侣，可最后，他在失去自己之前就已经失去灵魂的伴侣！
几天来，一直活跃着的诗人们，在徐志摩的家里显得特别的安静。没有喧闹与争论，只有静静地交谈与偶尔的叹息夹杂着崇敬的心情。一代诗宗，像鸟一样从天空飞走了。
我是天空里的一片云
偶然投影在你的波心——
你不必讶异
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
参观完徐志摩的故居，按理说应该到穆旦家里去坐坐，但穆旦生前住在天津，海宁目前没有他的故居，遗憾是有的，但我相信以后会让穆旦的祖居地恢复起来，让敬仰他的人们常来他家作客。
徐志摩与穆里是我的喜欢的两位诗人，在我的走读海宁一书里，专门为他们撰文纪念。我想，这么多的诗人来过海宁之后，应该会有好多人吟诵他们，歌唱他们并永远记住他们！他们的诗歌仍然是我们后辈文人们的精神养料，故在参观完徐志摩故居后，紧接着便是“2007海宁？中国新诗九十年学术论坛暨纪念诗人徐志摩诞辰110周年、穆旦逝世30周年活动”在这次会上，人们纷纷发言，深情地回顾与缅怀他们的诗歌成就与道德风范，在海宁乃至中国的诗歌史上，写下精彩的一章。
诗人插花，功夫在嘴上
28日，作家们到了嘉善。太阳很好，可惜好过头了，秋天的阳光一点不比夏天的阳光弱，诗人们就顶着这样的阳光进了碧云花园。碧云花园是一家具有国内先进水平的集休闲观光、研究开发、规模生产、高效营销和应用示范于一体的，以高档盆花、鲜切花、种子种苗生产和休闲旅游为主的高科技农业企业。我们坐在那个大会议室里，听着总经理潘菊明介绍他的创业史，语言是质朴的，透着泥土一样的气息，他说他就是因为种花而见到了这么多诗人，他是高兴的，高兴得像他种的花儿开放一般。他在花园里为我们准备了一场插花比赛。花园的草坪上放着十多张桌子，桌子上放在遮阳帽、围裙、剪刀，草坪中间放着不少各式各样的花草。比赛前，花园的插花小姐领着我们到花园里走一圈，说若逢着好看的花与草，可以采摘下来，备着等一下比赛时可以用。于是，大家见花便采，花园顿时成了“采花大盗”们的乐园了。都说路过的野花不要采，这时候，大家见了野花都采了，都想比赛时能用上，其实，到了真正比赛时，这些花草大多派不了用场。
转了一圈回到比赛场地，大家穿起围裙，戴上帽子，操起剪刀，一个个像插花大师一般操作起来。每三人一组，我的搭档是高伟与龙彼德两位先生，高伟说他负责摄影，其他的一概不做；龙彼德老师在一旁递花草，还时不时地为我打伞。这一辈子，我还从来没有插过一枝花，对着那只空篮，我觉得恍惚。高伟走过来看着我的空篮，似乎有些失望，也就不抱希望地走开了。但结果是一定要出来的，总不能空着花篮去比赛呀！在那堆花草中，我看到了凤凰的头与尾巴。于是，灵感就来了，凤首与凤尾一确立，其他的东西就好办了，纲举目张嘛！于是，不一会儿工夫，一只精致而灵巧的凤凰就出来了。高伟再度走近时，终于放心了，说，还不错。好坏不论，篮子总算装满了。我和龙彼德老师站在我们的作品前拍了照，那只凤凰也就摄进了我们的生命里。
人都说：癞痢头儿子自家的好。每一组插花者都觉得自己所插的那一篮花是插得最好的，即便看上去很差也觉得是美的。每一组得派一人说明本组插花的创意、题目以及作者等等。我不善言谈与表达，像平日写散文一样平淡而真实地介绍完毕就算了。而接下来的几组介绍，让我大开眼界。以前只知道有句话叫：说得比唱得好听。现在，我才知道：说得比插得好。面对着自己的“杰作”综合各门学科的理论知识，什么美学的、音乐的、绘画的、诗歌的、行为艺术的等等等等拉拉扯扯地运用到自己所插的那一盆花上，把那一盆花说得举世无双！我想：那几位评委肯定没有见到过这样的插花比赛，这可能是他们的评委史上最有意思的一次了！
真的很佩服他们的才华，诗人们的想象力真的很丰富，他们像他们的诗歌一样富有激情。羡慕，羡慕！
只是，太阳太炙人了。我们站在树底下，等待着评委们宣布结果。大家都在期待，这份期待似乎不亚于期待一次诗歌的得奖。终于，有得了最佳创意奖的；有得了最佳评委奖的，也有得了最佳造型奖的，大多数组包括我们组都得了优秀奖，也就是安慰奖。我觉得这个奖好，好得其所。我请教了插花小姐一些插花的技巧与讲究，她说插花要先确立主题，选花的时候要冲着这个主题做文章，花篮里的砖泥不能露出来等等。其实，插花与写文章是一样的，要有鲜明的主题，总不能一年四季所有的花都拿来插在同一个篮子里。
突然觉得，插花很好，比写文字有意思。也许在不远的将来，我会开一间店面，插花度日。我会邀请这些诗人们，给我所插的每一盆花赋于崭新的生命。
新诗与田歌联欢会
新诗与田歌，一雅一俗。
新诗朗诵不止听过多少遍了，而田歌的演唱没有听过。
田歌又称秧田歌、田山歌、插田歌等，是长江、珠江流域广大稻农插秧、除草、车水、挖地时传唱的一种民歌。由于方言、风俗、传承方面的差异，流传于各地的田歌，其结构形式、音乐风格也就形成了鲜明的地域特征。同时它们也有各自的名称。其中最著名的如：江苏的格冬代、锣鼓车；上海的青浦田山歌；安徽的喊秧歌、薅秧歌；江西的锄山鼓、打鼓歌；湖北的长阳薅草锣鼓、畈腔、薅草歌、远安花锣鼓；湖南的踩田歌、打罗罗咚；福建的耘田诗；两广的打锣开山歌、插田歌；云、贵、川的薅秧号子等等。一直以为，浙江是没有田歌的，不曾想却在嘉善听到了田歌的演唱。好东西总是在无意中遇到。
28日晚，第五届浙江作家节闭幕式上，举行了“新诗与田歌联欢会”第一次看到了田歌的演唱，非常喜欢。田歌，一听就不是专业人士所谱出的曲调，那是农民们在劳作时，自哼自唱的调子，整个调子听起来，苦苦涩涩的，我听出了他们内心的忧愁与苦闷。当然，不同的人唱田歌，会唱出不同的感觉来。譬如那晚的田歌演唱中，大姐与她女儿唱的调子听起来就比较愁苦，而妹妹所唱的调子听起来就喜悦一些，她的表情看上去也比较明朗。田歌的调子高亢、清亮，他们在田间劳作时，不需要节制声音，你能喊多响就喊多响，乡间的舞台大得很，你喊得最高最响，人们听起来也不觉得刺耳，相反，远处的农民希望你唱得响一些，让他们也能听到。据说，在田歌流行的地方，有半职业的民歌手，被人们称作“歌师”、“歌伯”或“歌匠”的。他们组成“歌班”每到农忙季节，他们会被请去田头演唱。
按理说，田歌与新诗很难站在一块儿表演的，但那一晚，当我们听着田歌，又听着新诗朗诵，感觉竟出奇地好。雅与俗，没有明确的分界线，俗到头便是雅，雅到底，也便成了俗。
那晚的节目，一半是嘉善方面安排的，大多是表现江南水乡的风情与风格的，听上去婉约柔美，令人迷恋不已；一半是诗人们的朗诵。龙彼德先生朗诵了他的诗作：狍子，劝人们戒杀，护生，最后一句：不要，不要！不要！他替狍子向我们发出了求救般的呼喊！生命平等，我们的刀下与枪口务必要留情。珍惜别的生命，也就是珍惜自己的生命！
沈泽宜先生再一次被请到了台上，朗诵完诗歌之后，又自告奋勇地唱了一首歌：大约在冬季。他说明天，我们就要分别了，在这临别之际，他特别留恋，要表达一份心意给大家，于是，大约在冬季就从他心里别有一番味道地唱出来了。听他唱歌，总觉得人生的况味都被他唱尽。这首歌被齐秦唱了无数遍，我也听过无数遍，可是，沈先生唱的时候，生命与人生那种无常感、沧桑感与飘泊感被他真切地演绎出来，令人落泪。
黄亚洲、马利军、路也与谢君的朗诵都深深地打动了台下的观众，让我这个诗歌的外行者，都觉着了诗歌的无穷魅力！诗歌是最接近心灵的吟唱，是最能体现情怀的一份倾诉，它让我们感受到生命的悸动与美好。
田歌与新诗的结缘，在浙江可能还是第一次。我真的希望，能有更多次。不管是田歌还是新诗，都是人们心底最为真切的声音。
2007年10月4—5日于杭州比竹居